Modification de Sept
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− | Les [[Sept]] sont le dieu unique de la [[religion des Sept]], adoptant sept aspects ou faces identifiables<ref name="affc,c26">[[A Feast for Crows, Chapitre 26, Brienne]].</ref> : le [[Père]], la [[Mère]], le [[Guerrier]], le [[Ferrant]], l'[[Aïeule]], la [[Jouvencelle]] et l’[[Étranger]]. | + | Les [[Sept]] sont le dieu unique de la [[religion des Sept]], adoptant sept aspects ou faces identifiables<ref name="affc,c26">[[A Feast for Crows, Chapitre 26, Brienne]].</ref> : le [[Père]], la [[Mère]], le [[Guerrier]], le [[Ferrant]], l'[[Aïeule]], la [[Jouvencelle]] et l’[[Étranger]]. Chacune de ces figures possède ses propres attributs<ref name="acok,c11">[[A Clash of Kings, Chapitre 11, Davos]].</ref>, pour autant, les Sept ne sont qu'un seul dieu. On le nomme aussi les [[Sept|Sept Qui Sont Un]]<ref name="affc,c26"/>, les [[Sept|Sept d'En Haut]]<ref name="affc,c32">[[A Feast for Crows, Chapitre 32, Brienne]].</ref>, les [[Sept|nouveaux dieux]]<ref name="agot,c20">[[A Game of Thrones, Chapitre 20, Jon]].</ref> ou les [[Sept|dieux du sud]]<ref name="agot,c46">[[A Game of Thrones, Chapitre 46, Eddard]].</ref><ref group=N>Ces deux derniers noms permettent de les distinguer des [[anciens dieux]] de la [[religion des anciens dieux|religion]] des [[Premiers Hommes]] et des [[enfants de la forêt]], qui sont toujours honorés dans le [[Nord]] des [[Sept Couronnes]] et [[au-delà du Mur]].</ref>. Pour les gens du commun, le concept d'un seul dieu sous plusieurs aspects, est généralement difficile à comprendre. Beaucoup de petites gens croient donc qu'il y a bel et bien sept dieux différents et nombreux sont ceux qui parlent de « [[Sept|sept dieux]] » pour plus de facilités<ref name="affc,c26"/><ref name="agot,c16">[[A Game of Thrones, Chapitre 16, Sansa]].</ref>. Il s'agit d'ailleurs d'un juron courant dans les [[Sept Couronnes]]<ref name="agot,c27">[[A Game of Thrones, Chapitre 27, Jon]].</ref>. Pour faire comprendre le mystère de l'unité d'un dieu sous sept aspects différents, la plupart des [[septons]] et précepteurs ont recours à des métaphores : |
* [[Septon]] [[Osmynd]] de [[Vivesaigues]] enseigne que « chacun des Sept incarne la totalité des Sept », en expliquant que « de même que ses sept murs n’empêchent point le [[septuaire]] d’être un seul et unique édifice, de même, Dieu est un sous sept aspects divers. » Il prétend que « la beauté irradie autant de l’Aïeule que de la Jouvencelle, et la Mère peut déployer plus de férocité que le Guerrier, dès lors qu’un danger menace ses enfants<ref name="acok,c34">[[A Clash of Kings, Chapitre 34, Catelyn]].</ref>. » | * [[Septon]] [[Osmynd]] de [[Vivesaigues]] enseigne que « chacun des Sept incarne la totalité des Sept », en expliquant que « de même que ses sept murs n’empêchent point le [[septuaire]] d’être un seul et unique édifice, de même, Dieu est un sous sept aspects divers. » Il prétend que « la beauté irradie autant de l’Aïeule que de la Jouvencelle, et la Mère peut déployer plus de férocité que le Guerrier, dès lors qu’un danger menace ses enfants<ref name="acok,c34">[[A Clash of Kings, Chapitre 34, Catelyn]].</ref>. » | ||
* [[Viserys]] apprend à sa sœur [[Daenerys]] que les Sept « ne sont pas sept mais simplement les sept aspects d’un seul dieu, les sept facettes d’un cristal unique<ref name="asos,c72">[[A Storm of Swords, Chapitre 72, Daenerys]].</ref>. » | * [[Viserys]] apprend à sa sœur [[Daenerys]] que les Sept « ne sont pas sept mais simplement les sept aspects d’un seul dieu, les sept facettes d’un cristal unique<ref name="asos,c72">[[A Storm of Swords, Chapitre 72, Daenerys]].</ref>. » | ||
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D'après ''[[L'Étoile à sept branches]]'', aux temps anciens où les [[Andals]] vivaient en [[Andalos]], les Sept côtoyaient et guidaient leur peuple<ref name="twoiaf,c2-7">[[Les origines de la saga]], L'arrivée des Andals.</ref>. | D'après ''[[L'Étoile à sept branches]]'', aux temps anciens où les [[Andals]] vivaient en [[Andalos]], les Sept côtoyaient et guidaient leur peuple<ref name="twoiaf,c2-7">[[Les origines de la saga]], L'arrivée des Andals.</ref>. | ||
− | Le [[Père]] aurait donné une couronne de sept étoiles à [[Hugor de la Colline]], faisant de lui le premier roi des [[Andals]] à régner sur [[Andalos]]. La [[Jouvencelle]] lui aurait présenté celle qui allait devenir sa femme et qui allait lui donner quarante-quatre fils ; la [[Mère]] aurait rendue l'épouse fertile. Les fils seraient tous devenus de vaillants combattants sous l’égide du [[Guerrier]], et leurs armures auraient été conçues par le [[Ferrant]]<ref name="adwd,c6">[[A Dance with Dragons, Chapitre 06, Tyrion]]</ref>. Les Sept promirent à Hugor et à ses descendants qu'ils régneraient sur de grands royaumes en terres étrangères<ref name="twoiaf,c2-7"/>, lui offrant la vision [[prophétique]] d'une « terre dorée au sein de hautes montagnes »<ref name="twoiaf,c7-4">[[Les origines de la saga]], Le Val.</ref>. D'après la [[Foi]], c'est cette promesse qui motiva les Andals à quitter [[Essos]] pour [[arrivée des Andals|conquérir]] [[Westeros]]<ref group=N>Les [[mestres]] de la [[Citadelle]] ont mis à jour des raisons historiques plus crédibles : après la chute de l'[[Ghis|Ancienne Ghis]], l'expansion de [[Valyria]] se poursuivit vers le nord-ouest. Les [[Possessions]] s'étendirent vers la [[Rhoyne]] et les principautés | + | Le [[Père]] aurait donné une couronne de sept étoiles à [[Hugor de la Colline]], faisant de lui le premier roi des [[Andals]] à régner sur [[Andalos]]. La [[Jouvencelle]] lui aurait présenté celle qui allait devenir sa femme et qui allait lui donner quarante-quatre fils ; la [[Mère]] aurait rendue l'épouse fertile. Les fils seraient tous devenus de vaillants combattants sous l’égide du [[Guerrier]], et leurs armures auraient été conçues par le [[Ferrant]]<ref name="adwd,c6">[[A Dance with Dragons, Chapitre 06, Tyrion]]</ref>. Les Sept promirent à Hugor et à ses descendants qu'ils régneraient sur de grands royaumes en terres étrangères<ref name="twoiaf,c2-7"/>, lui offrant la vision [[prophétique]] d'une « terre dorée au sein de hautes montagnes »<ref name="twoiaf,c7-4">[[Les origines de la saga]], Le Val.</ref>. D'après la [[Foi]], c'est cette promesse qui motiva les Andals à quitter [[Essos]] pour [[arrivée des Andals|conquérir]] [[Westeros]]<ref group=N>Les [[mestres]] de la [[Citadelle]] ont mis à jour des raisons historiques plus crédibles : après la chute de l'[[Ghis|Ancienne Ghis]], l'expansion de [[Valyria]] se poursuivit vers le nord-ouest. Les [[Possessions]] s'étendirent vers la [[Rhoyne]] et les principautés rhoynars. [[Andals]] et Rhoynars affrontèrent les Valyriens dans un premier temps, mais finalement, de nombreux Andals reculèrent au nord-ouest, vers la péninsule de la [[Hache]], pour échapper aux conquêtes valyriennes. Nombre d'entre eux finirent par traverser le [[détroit]] pour aller conquérir les [[cent Royaumes|territoires]] des [[Premiers Hommes]] en [[Westeros]] (cf. [[Les origines de la saga]], L'arrivée des Andals).</ref><ref name="twoiaf,c2-7">[[Les origines de la saga]], L'arrivée des Andals.</ref>. |
− | Les [[Andals]] maîtrisaient l'art de [[métallurgie|forger le fer]]. D'après les textes sacrés, ce savoir est un signe que les Sept les guidaient | + | Les [[Andals]] maîtrisaient l'art de [[métallurgie|forger le fer]]. D'après les textes sacrés, ce savoir est un signe que les Sept les guidaient : le [[Ferrant]] leur aurait appris cet art<ref group=N>[[Mestre]] [[Yandel]] relativise cette croyance, rappelant qu'à la même époque, les [[Rhoynars]], proches voisins des premiers Andals, était une civilisation plus avancée encore et qu'ils maîtrisaient eux-aussi cet art. De plus, les affluents de la [[Rhoyne]] (le [[Flotnoir]] et la [[Noyne]]) coulaient le long des routes de migration andales et l'historien [[norvoshi]] [[Doro Golathis]] relève l'existence d'avant-postes rhoynars en [[Andalos]]. Tous ces éléments invitent à penser que les Rhoynars ont enseigné la ferronnerie aux Andals, comme ils l'avaient fait avec les [[Valyriens]] (cf. [[Les origines de la saga]], L'arrivée des Andals).</ref><ref name="twoiaf,c2-7">[[Les origines de la saga]], L'arrivée des Andals.</ref>. |
D'après une légende [[pentoshie]], les [[filles cygnes]] sévissaient dans les [[collines de Velours]], où elles attiraient les voyageurs imprudents vers leur perte. Les [[Andals]] mené par le héros [[Hukko]] les tuèrent, non pas pour les punir, mais en sacrifice à leurs dieux<ref group=N>Mestre Yandel invite à se méfier des vieilles légendes d'[[Essos]], car elles ont été maintes fois colportées et modifiées. Des mestres pensent toutefois que le nom d'[[Hukko]] pourrait être la déformation de celui d'[[Hugor de la Colline]] (cf. [[Les origines de la saga]], L'arrivée des Andals).</ref><ref name="twoiaf,c2-7">[[Les origines de la saga]], L'arrivée des Andals.</ref>. | D'après une légende [[pentoshie]], les [[filles cygnes]] sévissaient dans les [[collines de Velours]], où elles attiraient les voyageurs imprudents vers leur perte. Les [[Andals]] mené par le héros [[Hukko]] les tuèrent, non pas pour les punir, mais en sacrifice à leurs dieux<ref group=N>Mestre Yandel invite à se méfier des vieilles légendes d'[[Essos]], car elles ont été maintes fois colportées et modifiées. Des mestres pensent toutefois que le nom d'[[Hukko]] pourrait être la déformation de celui d'[[Hugor de la Colline]] (cf. [[Les origines de la saga]], L'arrivée des Andals).</ref><ref name="twoiaf,c2-7">[[Les origines de la saga]], L'arrivée des Andals.</ref>. | ||
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Lors de l'édification des murailles de [[Port-Réal]], [[Aegon I Targaryen|Aegon I<sup>er</sup> Targaryen]] décrète que la ville aura sept portes, en l'honneur des Sept. Au cours de son règne, la [[reine des Sept Couronnes|reine]] [[Rhaenys Targaryen]] admet au cours d'[[justice dans les Sept Couronnes|un procès]] que les femmes adultères offensent dieu, puisque les Sept ont créé [[condition féminine|les femmes]] pour être fidèles et dociles à leurs maris. Comme le dieu n'a que sept faces, la reine édicte la [[règle des six]] : une femme adultère peut-être punie de six coups de bâton, pas plus gros que le pouce. Le septième coup ne peut pas être porté, puisqu'il symboliserait l’[[Étranger]], qui est la face de la mort<ref name="fab,c3">[[Feu et Sang]] : Le Dragon avait trois têtes. Le gouvernement sous le roi Aegon I<sup>er</sup>.</ref>. | Lors de l'édification des murailles de [[Port-Réal]], [[Aegon I Targaryen|Aegon I<sup>er</sup> Targaryen]] décrète que la ville aura sept portes, en l'honneur des Sept. Au cours de son règne, la [[reine des Sept Couronnes|reine]] [[Rhaenys Targaryen]] admet au cours d'[[justice dans les Sept Couronnes|un procès]] que les femmes adultères offensent dieu, puisque les Sept ont créé [[condition féminine|les femmes]] pour être fidèles et dociles à leurs maris. Comme le dieu n'a que sept faces, la reine édicte la [[règle des six]] : une femme adultère peut-être punie de six coups de bâton, pas plus gros que le pouce. Le septième coup ne peut pas être porté, puisqu'il symboliserait l’[[Étranger]], qui est la face de la mort<ref name="fab,c3">[[Feu et Sang]] : Le Dragon avait trois têtes. Le gouvernement sous le roi Aegon I<sup>er</sup>.</ref>. | ||
− | En l'[[Chronologie#An 37|an 37]], le [[Grand Septon]] offre une [[couronne]] au nouveau [[roi des Sept Couronnes]], [[Aenys I Targaryen|Aenys I<sup>er</sup> Targaryen]] | + | En l'[[Chronologie#An 37|an 37]], le [[Grand Septon]] offre une [[couronne]] au nouveau [[roi des Sept Couronnes]], [[Aenys I Targaryen|Aenys I<sup>er</sup> Targaryen]] : celle-ci est en or jaune, et figure les Sept en jade et en perles. En l'[[Chronologie#An 42|an 42]], [[Maegor I Targaryen|Maegor I<sup>er</sup> Targaryen]] remporte le [[Jugement des Sept de Port-Réal]] : certains estiment que les dieux l'ont béni en lui accordant la victoire, et qu'il faut le reconnaître dès lors comme roi. Au cours de la [[guerre de la Foi]], le [[Grand Septon (Guerre de la Foi)|Grand Septon]] meurt dans des [[mort mystérieuse du Grand Septon|circonstances mystérieuses]] : certains prétendent alors que les Sept l'auraient puni pour sa trahison et ses péchés d'orgueil, d'hérésie et d'arrogance. Sur la fin de son règne, la [[rumeur]] prétend que [[Maegor le Cruel]] a été maudit par les dieux qu'il a défié par ses meurtres, ses incestes, ses adultères, sa violence ; ils l'ont condamné à n'avoir jamais de fils vivant<ref name="fab,c4">[[Feu et Sang]] : Les fils du Dragon.</ref>. |
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