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O’Cahan, le il y a 2 années et 8 mois.
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Lady
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ACOK 13 – Daenerys I
Au fil des pages – liste des sujets◄ ACOK 12, Theon I ACOK 14, Jon II ► On retrouve Daenerys après le bûcher de son bien-aimé Drogo et la naissance de ses dragons. Dans ce chapitre Daenerys est à la croisée des chemins et plusieurs routes semblent se présenter à elle, alors qu’une seule est envisageable, celle indiquée par la comète.
Aller de l’avant :
Le chapitre s’ouvre sur la comète surnommée « l’Etoile sanglante » par les Dothrakis et Daenerys se souvient l’avoir vue lors du bûcher funéraire de Khal Drogo : la comète est tout de suite associée au sang et au feu qui rappelle la devise des Targaryen et aussi les dragons. Pour Daenerys le message (envoyée par les dieux) est clair, la comète lui montre la voie.
En vérité c’est la seule voie qu’elle peut suivre. Au nord, la mer Dothrak est trop dangereuse pour son petit khalasar, au sud du fleuve les terres des Agnelets lui sont interdites après les massacres perpétués par le khalasar de Drogo et descendre le fleuve vers les cités esclavagistes de Meereen, Yunkai et Astapor serait prendre le risque de croiser la route du nouveau Khal Pono à la tête de dix mille guerriers. Daenerys doit donc tourner le dos à son peuple d’adoption et son passé avec Drogo pour guider les siens à travers le désert dans l’espoir d’un meilleur avenir (qui ne serait pas de finir avec les veuves du Dosh Khaleen).
Si au début du voyage Daenerys a des allures de demi-déesse, enroulée dans sa peau de lion blanc, à la manière d’Hercule avec la peau du lion de Némée, le désert la métamorphose en une demi-vivante et c’est au-devant d’une petite troupe de « mort-vivants » qu’elle traverse les plaines rouges. Vieillards, jeunes enfants, faibles, beaucoup meurent de soif et d’épuisement. Daenerys fait ses adieux à Doreah qui lui avait permis de reprendre l’ascendant sur sa vie en reprenant le contrôle de sa sexualité. C’est encore un lien entre elle et Drogo qui s’efface.
Alors que les morts se suivent, Daenerys se concentre sur ses dragons (son futur) qui remplacent les membres de sa famille et ceux qu’elle a aimés qui ne sont plus. Si les humains fondent sous le soleil écrasant, les trois dragons s’épanouissent. Après s’être souvenu des paroles de son frère Viserys et avoir donné de la viande cuite aux dragons, ils commencent à grandir et à prendre des forces. Daenerys les a nommés Drogon, Rhaegal et Viserion en l’honneur des hommes qu’elle a perdu. La jeune femme se montre comme une mère féroce prête à protéger « ses enfants » des hommes d’abord (Khal Pono) puis des dieux. Elle se montre aussi très possessive : « Ils sont à moi […] Moi vivante, personne ne me les prendra. » « Ils n’auront pas mes dragons, jura-t-elle. Ils ne les auront pas. »
Le désert n’en finissant pas, Daenerys commence à perdre espoir lorsque ses éclaireurs reviennent avec une bonne nouvelle : une ville n’est plus très loin.
La ville des spectres :
Le petit Khalasar arrive dans une cité toute blanche remplie de ruine et d’os. Pourtant Daenerys et les siens y retrouvent vie. Grâce aux fruits et à l’eau fraiche, la petite troupe recouvrent des forces et les blessures peuvent enfin cicatriser. Dans la cité des spectres, Daenerys repensent à ceux qui la hantent : « Viserys, Khal Drogo, mon fils Rhaego m’accompagnent en permanence. » Jorah Mormont lui parle des siens. Sa première femme née Glover et sa deuxième femme Lynce Hightower qui avait deux fois son âge lorsqu’il l’a rencontré et qui ressemblait à Daenerys. La jeune femme comprend alors les sentiments amoureux de son chevalier. Alors qu’il lui avait déjà expliqué être en exil pour avoir vendu des braconniers en esclavages, ici Jorah se montre moins direct : « Je recourus à des expédients que je rougirais d’avouer. Contre de l’or. » Jorah a-t-il déjà pris conscience que Daenerys répugne l’esclavagisme après qu’elle ait libéré les esclaves de son khalasar ?
Daenerys s’endort et est visitée dans son sommeil par un de ses spectre, Drogo avec qui elle chevauche des dragons.
La croisée des destins :
Daenerys envoie ses trois sang-coureurs dans le désert afin de déterminer la route à suivre. En attendant le retour des trois guerriers, Vaes Tolorro, la cité des os reprend vie grâce au petit khalasar (même si une femme trouve la mort, piquée par un scorpion rouge).
Du sud, Rakharo est le premier à revenir avec une promesse de mort si le khalasar prend cette direction. Il n’y a que du désert jusqu’à la mer et le squelette de dragon croisé par le sang-coureur nous donne un aperçu du destin de Daenerys s’il n’y avait pas eu Vaes Tolorro.
Aggo revient ensuite du sud-ouest où il a trouvé deux autres cités mortes comme Vaes Tolorro qui laissent présager de l’avenir de Daenerys si elle choisit de rester dans la cité des os : la mort symbolisée par les gardes-squelettes de la première citée et l’oubli symbolisé par les rouleaux manuscrits trop secs et friables pour être emportés.
Enfin, c’est Jhoggo revenant du sud-est qui apporte la réponse tant attendue, accompagnée de « trois rois mages guidé par la comète ». Sont alors introduits trois étranges personnages, le grand conjurateur Pyat Pree, Xaro Xhoan Daxos des Treize, prince négociant de Qarth et Quaithe de l’ombre qui venant de Qarth sont à la recherche des dragons.
Conclusion :
Ce chapitre est l’occasion pour Daenerys de faire son deuil. Elle traverse d’abord un « enfer » de sable avant de se reposer dans une cité morte remplie de spectres et peut ainsi dire adieu à ses morts. Elle coupe les derniers liens qui la relient à son passé et peut ainsi aller de l’avant sans jamais regarder en arrière.
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Ce sujet a été modifié le il y a 3 années et 1 mois par
R.Graymarch.
R.Graymarch
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Emmalaure
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Merci Lady pour la présentation de ce chapitre symboliquement très riche, même si à première vue il reprend tout un paquet de clichés littéraires et mythologiques. Je trouve pour ma part que GRRM sait très bien se servir de tous ces clichés pour construire son propre monde, avec sa mystique, et dépasser le simple roman d’aventures.
Je me souviens qu’à ma toute première relecture, j’avais été surprise de voir que la traversée du désert ne faisait qu’un seul chapitre, là où dans mes souvenirs il y en avait deux, et où j’avais souffert de l’aridité presque autant que les personnages – sans boire ni manger pendant la lecture
. Evidemment, ça ne tenait qu’au fait que ce chapitre se découpe clairement en deux parties.Je vais explorer plus particulièrement la ville – de près et de loin – parce que vous ne l’avez pas encore fait et que je peux tricher, j’ai déjà des trucs dessus !
Cette ville, nous la voyons d’abord de loin, presque comme un mirage, et ce sont ses murs qui frappent la vue :Lorsque la ville s’offrit à ses regards, avec la blancheur de ses murs et de ses tours comme dépolie par un voile de chaleur, elle lui parut trop belle pour être autre chose qu’un mirage. « De quelle cité s’agit-il ? demanda-t-elle à Mormont. En avez-vous une idée ? »
Il secoua la tête. « Non, ma reine. Jamais je ne me suis tant aventuré à l’est. »
Dans le lointain, les murs blancs promettaient si bien repos et sécurité, convalescence et retour des forces que Daenerys n’aspirait à rien tant qu’à se précipiter vers elles.Le thème du mur est un thème qui accompagne Daenerys tout le long de son parcours, de manière relativement discrète – car masqué par d’autres thèmes plus spectaculaires – mais bien présents. Les murs pour Daenerys représentent l’enfermement. A ce titre, elle entre tout à fait dans la figure de la princesse prisonnière dans sa tour attendant sa délivrance, a priori grâce à un prince promis/chevalier servant/héros sans peur et sans reproche. Dès son premier chapitre d’AGOT, on a vu qu’entre les murs de la maison d’Illyrio, elle aspirait à les franchir pour retrouver les enfants des rues, ceux qu’elle pense sans passé et sans avenir tout tracé d’avance. C’est que Daenerys n’est pas seulement prisonnière des hommes, mais également de son nom de famille et de son sang de dragon. Après Pentos, la horde passe au large des villes emmurées et la mer Dothrak s’ouvre devant elle alors que contre toute attente, elle s’accommode de son mariage avec le khal Drogo. Vaes Dothrak n’a pas de murs, ce qui accompagne l’émancipation de Daenerys par rapport à son frère Viserys. Cependant, cette émancipation ne concerne que le frère : bien qu’honorée, elle ne doit sa liberté relative et sa place sociale qu’à son époux et au fils qu’elle attend qui est promis à un brillant et sanglant avenir de conquérant. Vaes Dothrak n’a certes pas de murs, mais c’est là que toutes les épouses de khal défunts échouent pour finir « cloîtrées », et de toutes façons, vu la position géographique de cette ville, toute fuite est vaine (quoiqu’on pourrait parier que GRRM nous aurait concocté une fuite roulée dans le tapis d’une caravane de la ville marchande ^^).
Après Vaes Dothrak, il y a la ville sans nom des Agnelets que Drogo pille et où il reçoit sa blessure. Les murs de la ville sont de boue, comme le cataplasme qui doit soigner la blessure mais qui tue le khal et le jette à bas de son cheval. Daenerys y perd tout et est brutalement rappelée à sa condition de prisonnière : la seule voie qu’on lui propose est de l’accompagner jusqu’à Vaes Dothrak, suivant la coutume dothrakie. Sauf le chavalier servant Jorah qui lui propose de s’enfuir. Une des interprétations qu’on peut faire de la boue – ici – c’est le rappel de la condition humaine et mortelle de tous, depuis le plus petit enfant jusqu’au khal, tous sont faits de chair (=de boue/d’argile, pour reprendre la mythologie chrétienne). Valar morghulis, comme on l’apprendra plus tard. C’est lors de cette étape que Daenerys s’affranchit d’une seconde prison, en libérant les dragons de leur gangue de pierre et leur redonne vie. Elle-même emprunte sa « renaissance » au mythe du phénix, qui se consume sur le bûcher et renait nu comme un ver, sans plumes, et pas encore capable de voler.Et on arrive au présent chapitre : alors que la traversée du brûlant et aride Désert rouge achève l’ancienne vie de Daenerys, symbolisée à mon sens par la mort de sa servante et amie Doreah – presque une soeur, un double littéraire, avec sa chevelure blonde, ses yeux bleus et son origine lysienne qui pouvait la faire descendre de « l’ancien sang » de Valyria – la gestation de la nouvelle reine se fait à l’intérieur des troisièmes murs franchis par elle dans le déroulé de la saga : les murs blancs de la ville fantôme bientôt baptisée Vaes Tolorro « la ville des os » par les survivants qui ont suivi la toute jeune mère des dragons.
Et de fait, le texte amorce bien une renaissance symbolique, puisque la première fois que cette ville se présente au regard, elle est associée à la lune et à une jeune fille :
« Une ville, Khaleesi ! crièrent-ils. Une ville pâle comme la lune et gracieuse comme une adolescente (« maid » – jouvencelle – dans la version originale). »
Plus tôt dans la saga, Doreah avait justement rapporté à Daenerys une légende qarthienne selon laquelle les dragons seraient issus d’une lune s’étant approchée du soleil et ayant explosé sous sa chaleur. Or, dans AGOT, Daenerys et Drogo se nomment entre eux respectivement « lune de mes nuits » et « soleil de mes jours ». Par ailleurs, Daenerys est encore une jeune fille de quatorze ans à ce moment, et si l’on avait des doutes sur son identification littéraire avec la « Jouvencelle » (« Maid » en vo), Jorah Mormont se charge de l’établir en racontant durant la halte à Vaes Tolorro l’histoire de son mariage brisé avec la blonde, jeune, pâle et belle Lynce Hightower – « la Jouvencelle incarnée » (sic) – que Daenerys lui rappelle. De plus, les traces de feu à l’intérieur des murs et les craquelures des murailles renvoient eux aussi à cette légende qarthienne de la lune brûlée par les feux du soleil et craquant en libérant des dragons, dont l’un des sang-coureurs va retrouver un squelette, plus loin dans le désert.
En d’autres termes, les murs de Vaes Tolorro représentent une jeune accouchée et il vont se révéler capable de nourrir momentanément le maigre khalasar de Daenerys et de la protéger. Ses cheveux y repoussent, signe de sa reprise de forces, les dragons croissent et les membres du khalasar s’y reposent avec profit. Pour autant, cette halte ne peut être que temporaire : autour de la ville, c’est le désert, et les trois éclaireurs envoyés par Daenerys ne rapportent rien de bien réjouissant, car la région n’offre rien qui permette de vivre à long terme : il n’y a que d’autres villes mortes, le désert ou la mer, et aucune oasis. La ville la plus proche – Qarth – est à quelques semaines de marche.Si de loin la ville est reluisante, et si les voyageurs peuvent trouver comme des petits coins de paradis cachés en ses murs, on ne peut pas oublier que cette « ville des os » est une ville morte, blanche comme les os. L’image renvoie alors à une autre, celle de la louve géante retrouvée morte par Eddard Stark et ses fils, dans la neige ensanglantée, dans le premier chapitre d’AGOT. Le cadavre de la louve géante est entouré de ses louveteaux vivants. À ce moment, les loups géants font figure de « merveilles » (au sens de sujet d’étonnement) parce qu’on n’en a plus vu depuis plusieurs générations au sud du Mur, de la même façon que les trois dragons de Daenerys sont des « merveilles » pour Essos, qui n’en a plus vus depuis le Fléau de Valyria. Voici un bout de l’échange entre les Nordiens :
« Ce qui m’étonne, dit Eddard, et sa voix suffit pour rompre l’enchantement, c’est qu’elle ait pu suffisamment survivre pour mettre bas…
– Peut-être pas, hasarda Jory. On m’a raconté… Enfin, elle était déjà morte, peut-être, quand ils sont nés ?
– Nés de la mort, suggéra quelqu’un…, la pire des chances. »
(Bran I, tome 1 A Game of Thrones)Ajoutons – puisque GRRMartin n’est pas avare d’images qui se répondent les unes aux autres – que le roux Robb apparaît les cheveux « brillants de soleil » tenant un des louveteaux dans ses bras (Robb stood knee-deep in white, his hood pulled back so the sun shone in his hair.) : le rouge du sang comme le Désert rouge, le blanc des os et de la neige (couleurs des Stark), et le feu (à Vaes Tolorro subsistent de vieilles traces d’incendie en voie d’effacement), nous retrouvons les mêmes couleurs à l’extérieur et l’intérieur des murs de Vaes Tolorro.
La ville elle-même est pleine d’ossements et de traces de destruction violente, mais elle n’a plus ni nom ni dieux. Sa mémoire a été littéralement effacée et il n’en reste qu’une carcasse vide dont l’histoire est inconnue (Lady a bien souligné dans son post la redite avec la carcasse de dragon et les deux autres villes mortes avec les livres qui tombent en poussière). Pareillement, la louve géante trouvée dans la neige près de Winterfell est un mystère non résolu : on ignore quand elle est morte et ce qu’elle faisait au sud du Mur. La seule certitude est sa mort violente, puisqu’on retrouve planté dans sa gorge un bois de cerf. À première vue, entre un cerf et un cheval (les Dothrakis, auxquels Daenerys attribue la destruction de Vaes Tolorro, sont appelés les « seigneurs des chevaux ») il n’y a pas de lien, mais il est bien établi dans la saga par GRRMartin, puisqu’on le verra plus tard, la constellation de « l’Étalon » est la même que celle du « Seigneur aux Cornes » : la première appellation vient du sud du Mur, et la seconde du nord du Mur (on l’apprendra par Ygrid).Enfin, Vaes Tolorro n’a que les apparences lointaines d’une jouvencelle : lorsque Daenerys et son khalasar s’approchent, ils peuvent voir que les murs blancs sont lézardés et près de s’écrouler. Si l’auteur ne pousse pas la métaphore jusqu’à les comparer avec une « aïeule » (a « crone »), je le fais à sa place : la jeune femme brillante s’est transformée en femme âgée, ridée et voûtée. La même illusion se retrouvera dans le même tome, lors de la visite de Daenerys aux Nonmourants : une Nonmourante apparaîtra d’abord comme une splendide jeune femme avant de se révéler une horrifique vieille à la peau racornie, au sein « sec et dur comme du vieux cuir ». Une hypothèse populaire fait de Melisandre une femme très âgée (voire morte et magiquement ressuscitée des siècles plus tôt) qui use de magie pour avoir l’apparence d’une belle et brillante jeune femme, et la question de son histoire et de son passé se pose pour elle aussi. Comme héritière du sang de dragon, Daenerys est elle aussi une très vieille femme à l’intérieur, et d’une certaine manière, il se peut que loin d’être libre avec la mort de son frère, de son époux et de son enfant (et son refus d’une relation avec son « chevalier servant ») elle demeure prisonnière du sang de dragon et d’une histoire passée dont elle ignore tout. Il n’est pas anodin que ses trois dragons portent précisément le nom des trois hommes dont elle était la « proie prisonnière » et qu’elle les considère comme ses fantômes.
Cette mémoire très ancienne me semble affleurer notamment dans les rêves qu’elle fait, comme ces rois alignés qui la pressent une fois d’accélérer le pas vers une porte rouge, alors qu’elle sentait un souffle glacé dans son dos et que des ailes surgissent soudain de son dos et lui font prendre son envol (dans son avant-dernier chapitre d’AGOT, avant le bûcher des dragons).
Il y a peut-être un dernier parallèle à établir, avec les Autres, qui partagent quelques caractéristiques en tant qu’ombres : l’ambiance assez inquiétante (à ma première lecture, je craignais que la halte bascule dans une attaque des morts-vivants !), le blanc qui domine tout – « comme si les anciens habitants avaient ignoré la couleur » – l’absence de fenêtres aux façades, ce qui rappellent l’aspect « sans visage » (« sans face »), et enfin une statue qui a disparu au carrefour de six rues. On retrouve donc là encore notre chiffre six (les Autres du Prologue sont six), avec un septième personnage absent du paysage.S’il fallait imputer pareil abandon à quelque incursion lointaine des Dothrakis, la statue absente figurait peut-être, à présent, parmi les dieux volés de Vaes Dothrak. Daenerys l’aurait dès lors côtoyée des centaines de fois sans se douter de sa provenance.
Qui est ce septième personnage absent, vers lequel tout semble converger, ou duquel toutes les routes semblent partir ? Le point de convergence est-il géographique ? Est-il temporel ? Les six routes pourraient-elles représenter six lignées et six royaumes ? La ville et ses murs représentant symboliquement une lune accouchée, fissurée et desséchée, peut-on la rapprocher de l’antique et légendaire reine du Val, Alyssa Arryn, dont la statue aux Eyrie est à terre, et dont l’histoire raconte qu’elle est condamnée à pleurer pour l’éternité, ayant retenu ses larmes à la mort de tous les siens ?
Lysa Arryn est elle-même une ancienne jeune fille florissante qui a donné naissance à un avorton qu’elle retient sur son sein bien au-delà de l’âge normal (il semble qu’il prenne encore le sein occasionnellement à 8 ans) : le motif est cependant inversé par rapport à la jeune accouchée morte, car l’une met au monde un ou plusieurs conquérants, là où l’autre accouche d’un avorton.En résumé : le premier mur sur le chemin de la nouvelle Daenerys est un mur blanc comme la neige, la glace, les os. Il est associé à une figure de jeune fille, de mère et de vieille femme, une lune brillante et morte tout à la fois, tombeau mais aussi ventre porteur d’enfants conquérants et du feu destructeur des dragons. Le mur une fois franchi lève le voile sur des pans d’histoires tragiques et douloureuses, ce qui n’est pas du meilleur augure pour Daenerys. Si le bûcher de khal Drogo a vu la conception des dragons, ce sont les murs blancs de Vaes Tolorro qui vont accoucher d’eux et de leur mère. Et les trois « rois mages » viendront pour les voir, puis les emmener et les présenter au monde :
Daenerys se précipita sur les murs s’en assurer elle-même. Jhogo revenait effectivement du sud-est, mais pas seul. Le suivaient trois inconnus bizarrement accoutrés et juchés tout en haut de vilaines créatures bossues auprès desquelles son cheval paraissait nain.
« Sang de mon sang, cria Jhogo, j’arrive de la grande ville de Qarth avec trois de ses habitants qui désiraient vous voir de leurs propres yeux. »
Elle dévisagea les étrangers. « Me voici. Regardez-moi, si tel est votre désir…, mais dites-moi d’abord vos noms. »
De teint pâle avec des lèvres bleues, l’un répondit d’une voix gutturale, en langue dothrak : « Je suis le grand conjurateur Pyat Pree.
Le chauve aux narines étincelantes de joyaux s’exprima, lui, en valyrien des cités libres : « Je suis Xaro Xhoan Daxos des Treize, prince négociant de Qarth. »
Quant à la femme masquée de bois laqué, c’est dans le vernaculaire des Sept Couronnes qu’elle se présenta : « Je suis Quaithe de l’Ombre. Nous sommes à la recherche des dragons.
– Ne cherchez plus, répondit Daenerys Targaryen. Vous venez de les trouver. »Nos « rois mages » ne portent cependant ni l’or, ni la myrrhe, ni l’encens de la mythologie chrétienne (au passage, on trouve la myrrhe et l’encens sur les bûchers des phénix, dans la mythologie grecque, à cause de leur lien symbolique avec le monde divin et spirituel – ils sont associés au feu), mais chacun d’eux à une caractéristique spéciale qui lui donne un côté inquiétant : Pyat Pree est pâle (comme un barral) avec les lèvres bleues (les barrals ont la bouche rouge), Quaithe est une face de bois avec son masque (on reste dans le registre des barrals), et le coloré et brillant Xaro Xoan Daxos (dont on apprend plus tard qu’il a le nez qui lui donne un air d’oiseau) a toutes les chances de cultiver les faux-semblants comme GRRM nous y a habitués avec le brillant Jaime, l’horrible Joffrey ou la méchante Cersei, pour ne citer qu’eux. On aime bien Daenerys mais force est de constater que les symboles qui l’accompagnent ont une dimension antéchristique qui vient là encore remettre en question la figure du héros sauveur.
Obsidienne
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A ce titre, elle entre tout à fait dans la figure de la princesse prisonnière dans sa tour attendant sa délivrance, a priori grâce à un prince promis/chevalier servant/héros sans peur et sans reproche.]…[ Et de fait, le texte amorce bien une renaissance symbolique, puisque la première fois que cette ville se présente au regard, elle est associée à la lune et à une jeune fille : « Une ville, Khaleesi ! crièrent-ils. Une ville pâle comme la lune et gracieuse comme une adolescente (« maid » – jouvencelle – dans la version originale).Ses cheveux y repoussent, signe de sa reprise de forces, les dragons croissent et les membres du khalasar s’y reposent avec profit.
Avait-on déjà noté une symbolique du sacrifice des cheveux faisant partie du rituel (involontaire) de la naissance des dragons ?
La « prisonnière de la tour » m’a fait penser à Raiponce, bien sûr , où l’on trouve de Grimm :» Moi qui croyais t’avoir isolée du monde entier (au pays Dothrak) et tu m’as pourtant flouée ! »
Dans la fureur de sa colère, elle empoigna les beaux cheveux de Raiponce et les serra dans sa main
gauche en les tournant une fois ou deux, attrapa des ciseaux de sa main droite et cric-crac, les belles
nattes tombaient par terre (cheveux brûlés). Mais si impitoyable était sa cruauté, qu’elle s’en alla déposer Raiponce dans une solitude désertique, où elle l’abandonna à une existence misérable et pleine de détresse….Raiponce vivait elle-même misérablement avec les deux jumeaux qu’elle avait mis au
monde : un garçon et une fille (bon, là, on a trois dragons, au sexe variable, si j’ai bien compris ) «-
Cette réponse a été modifiée le il y a 3 années et 1 mois par R.Graymarch.
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Cette réponse a été modifiée le il y a 3 années et 1 mois par
Obsidienne.
"Vé ! " (Frédéric Mistral, 1830-1914)
" Ouinshinshoin, ouinshinshishoin " ( Donald Duck, 1934)
Athouni
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Obsidienne
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Athouni je suis d’accord avec toi pour la féminité de Daenerys (et tes analyses en général!), cependant suite au « bûcher », elle en a perdu une part importante (sa chevelure), mais j’irai pas jusqu’à parler de masculinisation complète
Tu oublies que, justement, si elle a perdu sa chevelure (sacrifice nécessaire ?) dans le bûcher, celle-ci repousse, justement, à l’époque de son arrivée dans la ville.
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Cette réponse a été modifiée le il y a 3 années et 1 mois par R.Graymarch. Raison: espaces surnuméraires
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Pandémie
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PierreKirool
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Merci pour ces analyses, encore une fois, j’ai bien aimé l’analyse de Lady sur des points que j’avais moi même relevés :
le squelette de dragon nous donne un aperçu du destin de Daenerys s’il n’y avait pas eu Vaes Tolorro.
deux autres cités mortes comme Vaes Tolorro qui laissent présager de l’avenir de Daenerys si elle choisit de rester dans la cité des os : la mort symbolisée par les gardes-squelettes de la première citée et l’oubli symbolisé par les rouleaux manuscrits trop secs et friables pour être emportés.
Pour ma part, j’ai quand même beaucoup tiqué sur la géographie (un truc que j’adore dans les mondes imaginaires) et ça colle pas vraiment.
Le wiki dit:
La comète rouge est […] Visible dans le ciel au nord-est, elle est en apparence orientée vers le sud-est.
Les directions qui sont impossibles à prendre pour Daenerys : le Nord, le sud du fleuve et descendre le cours de celui-ci. Soit grosso modo, le Nord, le Sud et l’Ouest.
Donc Daenerys prend au Sud-Est pour suivre la direction de la comète et arrive dans le désert rouge (jusque là, ça va).
Mais ensuite ça commence à ne pas coller: son khalasar prend plein Sud jusqu’à Vaes Tolorro alors que Jorah Mormont nous parle à 2 reprises de l’Est (donc on comprend que c’est leur trajet actuel) et que la comète qu’ils suivent pointe plus au Sud-Est:
« – Nous sommes-nous égarés ? demanda-t-elle. Ou bien ce désert n’a-t-il pas de fin ? […]
– J’ai vu les cartes dessinées par les négociants. […] il y a de grands royaumes à l’est, et des cités pleines de merveilles. Yi Ti, Qarth, Asshai-lès-l’Ombre…Si Yi Ti et Asshai sont effectivement bien à l’Est (mais super loin), Qarth est largement plus au Sud de leur position qu’à l’Est… Il se souvient mal de ses cartes ou alors elles sont de piètre qualité.
jamais je ne me suis tant aventuré à l’Est
Vaes Tolorro et Vaes Dothrak (et même Qarth) ont peu ou prou la même longitude… donc bon, c’est plutôt raté.
S’ils vont vraiment à l’Est ou Sud-Est, ils seraient plutôt arrivés aux Os, à la Mer Poison ou sur la Route de la Pierre ou la Route du Sable (avec de la chance).
Ensuite une fois à Vaes Tolorro, c’est mieux au niveau direction, même si c’est ballot car Aggo part au Sud-Ouest et croise 2 cités mortes mais ne tombe pas sur la cité de Port Yhos alors que Rakharo trouve un squelette de dragon plein Sud mais pas la cité de Qarkash…
Heureusement que Jhogo a poussé plus loin au Sud-Est et est tombé sur Qarth.
Et je ne parle pas des routes qu’ils n’ont visiblement pas vu/croisées entre ces cités…
Quelqu’un d’autre ici a relevé les distances importantes couvertes dans ce désert infernal avec quasiment aucune ressource et alors qu’on a pas de notion de temps précise. C’est un autre point un peu limite pour la crédibilité.
Enfin j’ai aussi tiqué sur les 3 représentants qui reviennent avec Jhogo, ils se déplacent sans suite ou garde ou caravane (ou monture de bats et réserves…), certains des personnages les plus puissants de Qarth à des dizaines (?) de jours de marche dans le désert, c’est quand même (trop ?) gros.
(PS: Je crois savoir que les cartes d’Essos/Westeros sont arrivées bien après les romans mais voilà, ça me rend chafouin quand même)
(PS2: Précision: Quand je parle de routes, je ne les conçois pas en tant que « route romaine » avec les pavés itou, mais bien plus comme des endroits balisés à intervalle régulier pour donner les directions à des caravanes de marchand)
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Cette réponse a été modifiée le il y a 3 années et 1 mois par
PierreKirool.
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Cette réponse a été modifiée le il y a 3 années et 1 mois par PierreKirool.
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Cette réponse a été modifiée le il y a 3 années et 1 mois par R.Graymarch. Raison: accord
R.Graymarch
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