LGBT : Différence entre versions

De La Garde de Nuit
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{{travaux}}
  
 
'''Genre et sexualité dans l'univers du Trone de Fer'''
 
'''Genre et sexualité dans l'univers du Trone de Fer'''
  
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On peut observer dans le monde connu d'[[ASOIAF]] toute une série de modèles sociaux concernant le genre et la sexualité. Les termes modernes tels que « gay », « homosexuel » ou « LGBT » n'apparaissent pas dans les romans. En outre, aucun terme analogue n'a jamais été introduit dans l'univers.
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Les questions relatives au genre et à la sexualité sont abordées dans l'univers du Trône de Fer selon une approche comparable, quoique simplifiée, à celle du Moyen Âge historique. Il existe donc des pratiques sexuelles considérées comme « normales » (principalement dans le cadre d'une hétérosexualité pratiquée entre adultes mariés) et d'autres qui s'écartent de ce modèle (notamment des relations hétérosexuelles hors mariage, homosexuelles ou bisexuelles) et qui pourront donc rencontrer une désapprobation plus ou moins marquée.
  
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D'ailleurs, on ne sait pas encore si les « homosexuels » sont même considérés comme une catégorie conceptuelle de personnes à [[Westeros]] et au-delà, étant donné que cette catégorie conceptuelle n'existait pas au Moyen Âge réel. Pour la simplicité de cet article, ces termes modernes seront appliqués aux personnages.
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Pour autant, les « homosexuels » ne semblent notamment pas être considérés comme une catégorie de personnes, encore moins une « communauté ». On ne sait pas comment les personnages ayant des pratiques homosexuelles se considèrent eux-mêmes. Les autres personnages ne les désignent pas par un terme ou une expression spécifique.
  
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[[George R. R. Martin]] a déclaré que le monde d'ASOIAF n'avait aucune connaissance en matière de génétique, et qu'il ne connaissait donc pas les conditions chromosomiques ou hormonales les plus subtiles, mais seulement les caractéristiques anatomiques visibles. Lorsqu'on lui a demandé si [[Brienne de Torth]] était atteinte d'une maladie chromosomique, comme le syndrome du triple X, il a répondu qu'il ne le savait pas, car les [[mestres]] ne savent pas ce qu'est l'ADN[1].
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Quant aux questions de genre, elles ne semblent pas appréhendées, le genre de chaque personne étant considéré comme identique à son sexe, ce dernier étant nécessairement soit masculin, soit féminin, et renvoyant à des comportements et des statuts différenciés. Il peut exister des personnages qui veulent s'affranchir de ces normes comportementales genrées, sans qu'il soit possible de renvoyer ce comportement à des causes génétiques, les personnages n'ayant aucune connaissance en la matière<ref group="N">[[George R. R. Martin]] a déclaré que le monde d'ASOIAF n'avait aucune connaissance en matière de génétique, et qu'il appréhendait les individus selon leurs caractéristiques anatomiques visibles. Lorsqu'on lui a demandé si [[Brienne de Torth]] était atteinte d'une maladie chromosomique, comme le syndrome du triple X, il a répondu qu'il ne le savait pas, car les [[mestres]] ne savent pas ce qu'est l'ADN (''[[So Spake Martin]]'' du 1<sup>er</sup> février 2001 : (en) [https://www.westeros.org/Citadel/SSM/Entry/1147/ "''Brienne of Tarth''" sur westeros.org]).</ref>.
  
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==Personnages ayant adopté des comportements LGBT==
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==Modèles sociétaux de genre et de sexualité à Westeros==
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===Comportements et désirs homosexuels===
 
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De nombreux personnages ont eu des comportements homosexuels ou ont exprimé des désirs pour des personnages du même sexe :
 
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====Explicitement confirmé====
 
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*[[Essie]], qui avait une amante du nom de [[Sylvenna Sand]].
 
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*Lord [[Alyn Chantecoq]], amoureux de [[Daemon II Feunoyr]], qui ne lui a pas rendu la pareille.
 
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*Daemon II Feunoyr, dont l'homosexualité a été confirmée par George R. R. Martin.
 
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*Lord [[Jon Connington]], dont l'homosexualité a été confirmée par George R. R. Martin
 
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*[[Bokkoko]], qui ne cache pas qu'il a un amant masculin.
 
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*ser [[Loras Tyrell]], dont l'homosexualité a été confirmée par George R. R. Martin et qui a eu une relation avec [[Renly Baratheon]].
 
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*Lord Renly Baratheon, dont l'homosexualité a été confirmée par George R. R. Martin et qui a eu une relation avec Loras Tyrell.
 
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====Sous-entendu à divers degrés dans le texte====
 
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La [[rumeur]] et les [[chroniques]] prêtent également des comportements homosexuels à plusieurs personnages :
 
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*Le [[prince]] [[Daeron Targaryen (fils d'Aegon V)|Daeron Targaryen]], qui a rompu ses fiançailles avec [[Olenna Tyrell]] à l'âge de dix-huit ans, préférant la compagnie de ser [[Jeremy Norridge]].
 
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*[[Hother Omble]] a été volé dans sa jeunesse à [[Villevieille]] par une [[prostituée]] qui, selon les rumeurs, était un homme.
 
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*Selon l'[[archimestre]] [[Gyldayn]], la « chère compagne » de Lady [[Jeyne Arryn]] était [[Jessamyn Rougefort]].
 
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*Ser [[Laenor Velaryon]], dont on dit qu'il ne s'est jamais intéressé aux femmes, préférant la compagnie de beaux écuyers et chevaliers de son âge, comme ser [[Joffrey Lonbec]] et ser [[Qarl Correy]].
 
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*Ser [[Lyn Corbray]], soupçonné d'être homosexuel. Selon [[Petyr Baelish]], Lyn aime les «  garçons  ».
 
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*[[Nymeria Sand]] est connue pour être très proche des jumelles [[Jeyne Poulet|Jeyne]] et [[Jennelyn Poulet]], et était «  couchée  » avec elles lorsqu'elle a appris la mort de son père.
 
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*Selon le [[mestre]] [[Smike]] de [[Belle Île]], Le « véritable amour » de la [[reine des Sept Couronnes|reine]] [[Rhaena Targaryen (fille d'Aenys I)|Rhaena Targaryen]] était lady [[Elissa Farman]].
 
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*Lady [[Sabitha Vyprin]], mariée à lord [[Forrest Frey]], était réputée « aimer tuer des hommes et embrasser des femmes », ce qui pourrait suggérer une attirance sexuelle pour les femmes uniquement.
 
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*[[Satin]] travaillait comme [[prostitué]] à Villevieille, bien que ses préférences sexuelles ne soient pas précisées.
 
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*[[Tyanna de Pentos]] aurait été non seulement l'amante du [[roi des Sept Couronnes|roi]]  [[Maegor I Targaryen|Maegor I<sup>er</sup> Targaryen]], mais aussi de son épouse, la [[reine des Sept Couronnes|reine]] [[Alys Herpivoie]].
 
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*[[Xaro Xhoan Daxos]] est plusieurs fois sous-entendu comme homosexuel. [[Daenerys]] remarque que Xaro s'entoure de «  beaux garçons  », et qu'il ne s'intéresse pas à sa poitrine exposée lorsqu'elle porte une robe de [[Qarth]], contrairement aux autres hommes présents.
 
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=== Attirances homosexuelles ou bi ===
 
  
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Plusieurs personnages ont manifesté une attirance sexuelle pour les deux sexes ou ont eu des relations sexuelles avec eux.
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Les modèles sociétaux en matière de genre et de sexualité sont plutôt identiques à travers les [[Sept Couronnes]] et même, quoique dans une moindre mesure, [[au-delà du Mur]]. Toutefois, certains aspects dépendent des différentes religions pratiquées dans les Sept Couronnes et peuvent donc différer d'une région à l'autre.
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*[[Ellaria Sand]]
 
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*[[Oberyn Martell]]
 
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*[[Daenerys Targaryen]], qui a été mariée à [[Drogo]] et a exprimé à plusieurs reprises son attirance sexuelle pour les hommes depuis, a eu plusieurs rapports sexuels avec [[Irri]], sa servante, bien qu'elle ne semble pas être sexuellement attirée par elle.
 
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*[[Cersei Lannister]] a eu un rapport sexuel avec [[Taena de Myr]], à l'initiative de Cersei qui était curieuse de ressentir «  ce que Robert a ressenti les nuits où il l'a prise “, ainsi que pour « voir si ce serait aussi facile avec une femme que ça l'avait toujours été avec Robert ». Elle ne trouve aucun plaisir à cet acte.
 
  
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===Intersexe===
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Les coutumes en matière d'héritage et de propriété foncière sont assez uniformes dans l'ensemble des Sept Couronnes. La tradition favorise les mâles premiers-nés, qui héritent par ordre de naissance, les filles ne venant qu'après le dernier des fils, troujours par ordre de naissance<ref name="agot,c64">[[A Game of Thrones, Chapitre 64, Catelyn]].</ref><ref name="asos,c17">[[A Storm of Swords, Chapitre 17, Sansa]].</ref>. La fille d'un homme hérite avant le frère de son père<ref name="adwd,c45">[[A Dance with Dragons, Chapitre 45, Jon]].</ref>. Cette primogéniture masculine est coutumière, mais non contraignante, puisqu'il est toujours possible pour un [[lord]] de déshériter ses héritiers présomptifs pour désigner un autre héritier sans suivre le droit coutumier<ref name="agot,c60">[[A Game of Thrones, Chapitre 60, Catelyn]].</ref>. Bien que la coutume de primogéniture masculine soit d'origine [[andale]]<ref name="affc,c14">[[A Feast for Crows, Chapitre 14, Le Chevalier souillé]].</ref>, les nobles du [[Nord]], où les influences des Andals sont minimes et celles des [[Premiers Hommes]] restent fortes, semblent suivre une tradition similaire pour l'héritage<ref name="asos,c36">[[A Storm of Swords, Chapitre 36, Catelyn]].</ref>. Seule la principauté de [[Dorne]] fait figure d'exception, car aucune distinction n'y est faite entre les fils et les filles : les enfants héritent dans l'ordre de leur naissance, quel que soit leur sexe, conformément à la coutume des [[Rhoynars<ref name="agot,app">[[Appendices AGOT]].</ref>. Dans le cas d'une femme qui hérite, son nom de famille sera transmis à ses enfants, au lieu du nom de son mari<ref name="asos,app">[[Appendices ASOS]].</ref><ref name="ssm,13062001">''[[So Spake Martin]]'' du 13 juin 2001 : (en) [https://www.westeros.org/Citadel/SSM/Entry/The_Martell_Names_Inheritance "''The Martell Name’s Inheritance''" sur www.westeros.org].</ref>. Lorsqu'un [[seigneur]] meurt et ne laisse pas d'héritier clair, sa veuve peut revendiquer ses terres et régner jusqu'à sa propre mort (par exemple, lady [[Shella Whent]] et lady [[Barbrey Dustin]]), et dans ce cas, peut nommer un héritier par elle-même<ref name="adwd,c38">[[A Dance with Dragons, Chapitre 38, Le prince de Winterfell]].</ref>. Si un héritier mâle est présent, mais qu'il est mineur, la veuve du défunt peut assurer la [[régence]] jusqu'à la majorité de l'héritier. C'est notamment le cas de la [[reine des Sept Couronnes]] [[Cersei Lannister]], qui devient [[régente]] du [[Sept Couronnes|royaume]] à la mort de son époux, [[Robert Baratheon]]<ref name="agot,c58">[[A Game of Thrones, Chapitre 58, Sansa]].</ref>
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*Un seul personnage intersexe nommé est apparu : [[Douceur]], l'un des principaux [[esclaves]] de la [[Trésors de Yezzan zo Qaggaz|ménagerie privée]] de [[Yezzan zo Qaggaz]], composée d'esclaves présentant des bizarreries physiques, et également l'un de ses chauffeurs de lit. D'autres personnages qualifient Douceur d'« hermaphrodite ».
 
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*[[Jeyne le Chancre]] est une [[prostituée]] « au sexe incertain », et Arya pense qu'elle est en réalité un homme. Jeyne peut être intersexuée, transgenre, ou non-conforme au genre.
 
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*La [[reine des Sept Couronnes|reine]] [[Jeyne Ouestrelin (reine)|Jeyne Ouestrelin]] a donné naissance à un enfant mort-né possédant à la fois des organes génitaux masculins et féminins.
 
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===Travestis===
 
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*[[Danny Flint]], habillée en homme pour rejoindre la [[Garde de Nuit]].
 
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*[[La Commère]], le premier [[bouffon]] de la cour royale du [[Donjon Rouge]], s'habillait en femme.
 
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*Le [[roi du Roc]] [[Loreon V Lannister|Loreon V]] de la [[maison Lannister]] de [[Castral Roc]] aimait s'habiller avec les vêtements de sa femme et se promener sur les quais de [[Port-Lannis]] sous les traits d'une vulgaire [[prostituée]]. Il fut par la suite connu sous le nom de ''Reine Lorea''.
 
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*Le roi-pirate [[Racallio Ryndoon]] des Degrés de Pierre se travestissait lui aussi fréquemment et était parfois surnommé ''Reine Racallio''.
 
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*[[Arya Stark]], habillée en garçon et sa chevelure raccourcie par [[Yoren]], pour s'échapper de [[Port-Réal]] et confondre Lannister et alliés durant son trajet pour le [[Mur]].
 
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===Asexualité, aromantisme===
 
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*Bien qu'il n'en soit pas question dans les livres, la sexualité de ser [[Brynden Tully]] a fait l'objet de débats dans le fandom. Son intention obstinée de rester célibataire et son refus des [[mariages]] prospectés par son frère et d'autres seigneurs de la rivière, ont conduit certains fans à spéculer sur l'homosexualité ou l'asexualité de Brynden. George R. R. Martin n'a pas encore expliqué pourquoi Brynden a choisi de rester célibataire.
 
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==Modèles sociétaux de genre et de sexualité à Westeros==
 
  
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Les modèles sociétaux de Westeros sont plutôt uniformes à plusieurs égards. Toutefois, certains aspects dépendent des différentes religions pratiquées dans les Sept Royaumes et peuvent donc différer d'une région à l'autre.
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Ainsi, bien que la gestion d'un fief soit le plus souvent entre les mains d'un homme, les femmes peuvent hériter de terres et disposer d'un certain pouvoir politique. Certaines peuvent assurer les fonctions de [[gouverneur]] en l'absence du [[seigneur]] en titre. Certaines épouses sont aussi amenées à assumer des fonctions dans l'ombre à la place de leur mari. Quoi qu'il en soit, leur position est toujours plus fragile et contestable que celle des hommes.
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* '''Les dames qui tiennent un fief'''
  
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Les coutumes en matière d'héritage et de propriété foncière sont assez uniformes dans l'ensemble des royaumes. La primogéniture de préférence masculine est coutumière, bien que non contraignante, pour la plupart des nobles[37] : le fils aîné d'un homme est son héritier, suivi de son deuxième fils, puis de son troisième fils, et ainsi de suite. En théorie, le fils cadet est suivi dans la ligne de succession par la fille aînée, après laquelle viennent ses sœurs dans l'ordre de naissance[38][39]. La fille d'un homme hérite avant le frère de son père[40]. Bien que cette coutume soit originaire des Andals[41], les nobles du nord, où les influences des Andals sont minimes et celles des Premiers Hommes restent fortes, semblent suivre un point de vue similaire sur l'héritage. Seule Dorne fait figure d'exception, car aucune distinction n'y est faite entre les fils et les filles. Au lieu de cela, les enfants héritent dans l'ordre de leur naissance, quel que soit leur sexe, conformément à la coutume des peuples de la Rhoyne[42]. Dans le cas d'une femme qui hérite, son nom de famille sera transmis à ses enfants, au lieu du nom de son mari[43][44]. Lorsqu'un seigneur régnant meurt et ne laisse pas d'héritier clair, sa veuve peut revendiquer ses terres et régner jusqu'à sa propre mort (par exemple, Lady Donella Hornwood et Lady Barbrey Dustin), et dans ce cas, peut nommer un héritier par elle-même[45].
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{{Voir catégorie|Dame suzeraine{{!}}Liste des dames dirigeantes de leur maison}}
  
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Ainsi, bien que la gestion d'un siège de terres soit souvent entre les mains d'un homme, les femmes peuvent hériter de terres et disposer d'un certain pouvoir politique[N 1]. En outre, les femmes peuvent devenir régentes pour leurs enfants jusqu'à ce que ceux-ci atteignent la majorité[N 2].
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* '''Les gouverneurs'''
  
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===La foi des Sept===
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* '''Les femmes de l'ombre'''
  
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Illustration : Loras Tyrell et Renly Baratheon, par Jroahn
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* '''Les régentes'''
  
−
La Foi des Sept comprend un clergé masculin, les septons, et un clergé féminin, les septas. Ils sont dirigés par un conseil composé des septons et des septas les plus hauts placés, appelés les plus dévots. Quoi qu'il en soit, le chef de la Foi, appelé le Haut Septon, qui est généralement élu parmi les Très Dévots, est toujours un homme.
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===Foi des Sept===
  
−
La Foi des Sept n'autorise que les mariages entre un homme et une femme[46]. De plus, l'inceste, défini comme une relation sexuelle entre un père et sa fille, une mère et son fils, ou un frère et sa sœur, est considéré comme un vil péché par la Foi. Les enfants nés de telles unions sont considérés comme des abominations[47]. Les mariages entre cousins ne sont pas considérés comme de l'inceste par la Foi[47] et sont relativement courants parmi la noblesse de Westeros[N 3]. En revanche, dans le vrai Moyen Âge, l'inceste était largement défini comme un mariage entre cousins au troisième degré ou plus proches (bien que la définition ait considérablement varié au cours des siècles)[48].
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La [[foi]] des [[Sept]] comprend un clergé masculin ([[septons]], moines, [[frères mendiants]], etc.), et un clergé féminin ([[septas]], [[sœurs du Silence]], moniales, etc.). Le clergé est dirigé par un conseil composé des septons et des septas les plus hauts placés, appelés [[Saintetés]], qui désigne le Père des Fidèles et Voix des Sept sur terre, le [[Grand Septon]], qui est toujours un homme.
  
−
En outre, la Foi s'oppose aux relations homosexuelles, qu'il s'agisse d'une relation entre deux hommes ou d'une relation entre deux femmes[6]. Néanmoins, des relations homosexuelles existent à Westeros, bien qu'elles soient généralement gardées secrètes. Un exemple notable est la relation entre Lord Renly Baratheon et Ser Loras Tyrell, confirmée par George R. R. Martin[7][9]. À Dorne, cependant, les opinions sont beaucoup moins strictes, car ce peuple ne considère pas comme un problème le fait que deux ou plusieurs hommes ou femmes soient ensemble.
+
D'après les préceptes de la [[religion des Sept]], le [[mariage]] unit à vie uniquement deux individus de sexe opposé<ref name="twoiaf,c7-5">[[Les origines de la saga]], Les îles de Fer.</ref>.
  
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Selon la Foi, les hommes et les femmes ont été façonnés pour engendrer des enfants véritables[49], et en tant que tels, les enfants nés dans le mariage sont dits «  bénis par le Père et la Mère  »[50]. Bien qu'il ne soit pas considéré comme inattendu pour les nobles d'avoir des enfants bâtards par les adeptes de la Foi[51], la Foi ne considère pas les bâtards comme dignes de confiance[50]. Néanmoins, ils permettent aux bâtards de sexe féminin de devenir des septas[N 4], ce qui pourrait potentiellement signifier que les bâtards de sexe masculin pourraient devenir des septons[52]. Les bâtards mâles peuvent également recevoir le titre de chevalier, ce qui nécessite qu'ils veillent dans un septuaire la nuit précédant la réception du titre de chevalier[52][53].
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La Foi s'oppose aux relations homosexuelles, qu'il s'agisse d'une relation entre deux hommes ou d'une relation entre deux femmes. À [[Dorne]], cependant, les opinions sont beaucoup moins strictes, car les [[Dorniens]] ne considèrent pas comme un problème le fait que deux ou plusieurs hommes ou femmes aient des relations sexuelles<ref name="twoiaf,c7-9-5">[[Les origines de la saga]], Étranges coutumes du Sud.</ref>. Ailleurs à [[Westeros]], des relations homosexuelles existent, bien qu'elles soient généralement gardées secrètes, et dissimulées par des [[mariages]] de convenance ou des prises de fonction qui permettent d'éviter le mariage et les questions.
  
−
La Foi considère que la pratique de la prostitution par les femmes est une bassesse et un péché[49], bien que l'on trouve des maisons closes partout à Westeros. En outre, la Foi considère que les femmes commettent l'adultère comme un péché[54], mais on ne sait pas ce qu'elle pense des hommes qui commettent l'adultère[55].
+
Selon la Foi, les hommes et les femmes ont été façonnés pour engendrer des enfants après s'être mariés<ref name="affc,c37">[[A Feast for Crows, Chapitre 37, Cersei]].</ref>, et en tant que tels, les enfants nés dans le mariage sont dits «  bénis par le Père et la Mère  »<ref name="tss">''[[L'Épée Lige]]''.</ref>, contrairement aux enfants nés hors mariage, qui sont illégitimes et entachés de [[bâtardise]]<ref name="agot,c2">[[A Game of Thrones, Chapitre 02, Bran]].</ref>. Bien que le fait d'avoir des bâtards est considéré comme une pratique usuelle et largement admise<ref name="agot,c7">[[A Game of Thrones, Chapitre 07, Catelyn]].</ref> (au point que la coutume désigne ces bâtards nobles par des noms variant selon les régions), la Foi ne considère pas ces bâtards comme dignes de confiance<ref name="tss"/>. Néanmoins, les bâtardes peuvent devenir [[septas]], ce qui pourrait potentiellement signifier que les bâtards de sexe masculin pourraient devenir des septons. Les bâtards mâles peuvent également recevoir le titre de [[chevalier]], malgré la dimension religieuse de l'adoubement<ref name="agot,c57">[[A Game of Thrones, Chapitre 57, Tyrion]].</ref><ref name="thk">''[[Le Chevalier Errant]]''.</ref>.
  
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Indépendamment des opinions de la Foi, cependant, les membres de la société s'engagent fréquemment dans des comportements sexuels que la Foi critique, tels que l'adultère, le comportement homosexuel et la prostitution.
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La Foi considère que la pratique de la [[prostitution]] par les femmes est une bassesse et un péché<ref name="affc,c37"/>, bien que l'on trouve des maisons closes partout à [[Westeros]]. En outre, l'adultère est considéré comme un péché lorsqu'il est pratiqué par les femmes<ref name="adwd,c55">[[A Dance with Dragons, Chapitre 55, Cersei]].</ref>(on ignore l'opinion des religieux sur les hommes qui commettent l'adultère).
  
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===Anciens dieux===
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Indépendamment des préceptes de la Foi, cependant, les individus s'engagent fréquemment dans des comportements sexuels qu'elle critique, tels que l'adultère, la prostitution et, plus rarement et discrètement, l'homosexualité.
  
−
Les anciens dieux des Premiers Hommes règnent toujours dans le royaume le plus septentrional des Sept Royaumes, ainsi que dans les terres situées au-delà du Mur. Il n'y a pas de prêtrise organisée[45], ni de textes sacrés.
+
===Religion des Anciens dieux===
  
−
L'inceste[55], le meurtre de parents[56] et l'esclavage[57] sont considérés comme une offense aux dieux. La coutume du droit des invités, en revanche, est une règle à la fois sacrée et ancienne[58], prise très au sérieux au nord[59][58] et au sud du Mur[60] - alors que cette coutume est beaucoup moins présente dans les royaumes sudiers[60]. [Les origines de l'ancienne coutume de la première nuit, qui donnait aux seigneurs de Westeros le droit de coucher les femmes nouvellement mariées avant leurs maris, sont inconnues. Cependant, bien que la première nuit ait été abolie il y a deux siècles[50][61], là où les anciens dieux règnent, l'ancienne coutume est toujours pratiquée, bien qu'illégalement, dans certaines régions du nord[62].
+
Les [[anciens dieux]] des [[Premiers Hommes]] sont toujours adorés dans le [[Nord]] et [[au-delà du Mur]]. Cettre religion est dépourvue de clergé organisé<ref name="adwd,c38">[[A Dance with Dragons, Chapitre 38, Le prince de Winterfell]].</ref>, ni de textes sacrés.
  
−
Le mariage entre cousins germains n'est pas considéré comme un inceste selon la Foi des Sept, et il semble en être de même pour ceux qui suivent les Anciens Dieux dans le Nord (bien que l'on ne sache pas si cela a toujours été le cas, ou si cela a changé au cours des siècles en raison de l'influence andale)[N 5].
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L'ancienne coutume de la [[première nuit]] donnait aux [[seigneurs]] de [[Westeros]] le droit de coucher avec les femmes nouvellement [[mariage|mariées]] avant leurs maris. Ses origines sont inconnues, et elle a été abolie deux siècles avant la [[saga]], sous le règne du [[roi des Sept Couronnes|roi]] [[Jaehaerys I Targaryen|Jaehaerys I<sup>er</sup> Targaryen]] sous l'impulsion de sa sœur-épouse, [[Alysanne Targaryen|Alysanne]]<ref name="fab,c10">[[Feu et Sang]] : Jaehaerys et Alysanne. Leurs triomphes et leurs tragédies.</ref><ref name="tss">''[[L'Épée Lige]]''.</ref><ref name="adwd,c44">[[A Dance with Dragons, Chapitre 44, Daenerys]].</ref>. Cependant, elle est toujours pratiquée, bien qu'illégalement, dans certaines régions du [[Nord]]<ref name="adwd,c33">[[A Dance with Dragons, Chapitre 33, Schlingue]].</ref>.
  
−
Bien que la polygamie soit absente de la société au sud du Mur, plusieurs membres du peuple libre sont connus pour pratiquer de telles coutumes matrimoniales. Craster a dix-neuf femmes[59] et Ygon Oldfather dix-huit[63].
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Bien que la polygamie soit absente de la société au sud du [[Mur]], plusieurs membres du [[peuple libre]] sont connus pour pratiquer de telles coutumes matrimoniales. Craster a ainsi dix-neuf femmes<ref name="acok,c24">[[A Clash of Kings, Chapitre 24, Jon]].</ref> et [[Ygon Père-Ancien]] dix-huit<ref name="adwd,c70">[[A Dance with Dragons, Chapitre 70, Jon]].</ref>.
  
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Alors que les adeptes des anciens dieux au sud du Mur ont des points de vue sur les rôles des hommes et des femmes au combat similaires à ceux du reste de Westeros, au nord du Mur, les femmes guerrières sont beaucoup plus répandues[64][65]. Le terme « spearwives » est utilisé pour décrire ces femmes sauvages[64][65] On trouve également des femmes guerrières parmi les tribus des collines des Montagnes de la Lune, le long des frontières du Val d'Arryn, descendant des Premiers Hommes qui ont été repoussés dans les montagnes lors de l'invasion andale. Les tribus des collines sont dirigées par différents chefs, qui peuvent être des hommes ou des femmes. Chella, cheftaine des Oreilles Noires, est un exemple de cette dernière catégorie. Les tribus des collines estiment que la voix de chaque homme doit être entendue lors d'un conseil ouvert, et autorisent même leurs femmes à s'exprimer[52].
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Les [[Nordiens]] ont des points de vue sur les rôles des hommes et des femmes au combat similaires à ceux du reste de [[Westeros]], cantonnant les femmes à un rôle domestique et laissant aux hommes le rôle de guerrier. [[Au-delà du Mur]] en revanche, les guerrières sont beaucoup plus répandues, et elles y sont désignées par le terme de « [[piqueuse]] », bien que toutes ne soient pas armées de piques<ref name="acok,c52">[[A Clash of Kings, Chapitre 52, Jon]].</ref><ref name="acok,c69">[[A Clash of Kings, Chapitre 69, Jon]].</ref>. Plusieurs femmes sont des cheffes sauvageonnes : [[Harma la Truffe]]<ref name="asos,c16">[[A Storm of Swords, Chapitre 16, Jon]].</ref>, [[Morna Masque-Blanc]] ou la [[Mère Taupe]]<ref name="adwd,app">[[Appendices ADWD]].</ref>.
  
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===Dieu noyé===
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On trouve également des femmes guerrières parmi les [[clans des montagnes de la Lune|clans]] des [[montagnes de la Lune]], le long des frontières du [[Val d'Arryn]], descendant des [[Premiers Hommes]] qui ont été repoussés dans les montagnes lors des [[invasions andales]]. Les tribus des collines sont dirigées par différents chefs, qui peuvent être des hommes ou des femmes, comme [[Chella]], cheffe des [[Oreilles Noires]]. Les tribus des collines estiment que la voix de chaque homme doit être entendue lors d'un conseil ouvert, et autorisent même leurs femmes à s'y exprimer<ref name="agot,c57">[[A Game of Thrones, Chapitre 57, Tyrion]].</ref>.
  
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Le Dieu Noyé est vénéré par les Fer-nés et constitue la principale religion des Îles de Fer. Son clergé est exclusivement masculin.
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===Religion du dieu Noyé===
  
−
La force et la puissance sont appréciées sur les îles de fer, et les personnes qui participent aux raids sont les plus estimées de toutes. Lors de ces raids, ils ramènent des captifs qui servent leurs ravisseurs en tant qu'esclaves. La plupart des captifs mâles travaillent dans les champs ou les mines. Quelques-uns, fils de seigneurs, de chevaliers ou de riches marchands, peuvent être rançonnés contre de l'or. Les captifs qui savent lire, écrire et compter peuvent servir d'intendants, de précepteurs et de scribes. Les femmes plus âgées peuvent devenir scullions, cuisinières, couturières, tisserandes, sages-femmes, etc. Cependant, les jeunes femmes sont les plus prisées. Elles peuvent devenir des servantes, des prostituées, des corvéables à merci ou des épouses pour d'autres thralls. Cependant, les plus belles, les plus fortes et les plus nubiles sont gardées comme épouses de sel[46].
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Le [[prêtre du dieu Noyé|clergé du dieu Noyé]] est exclusivement masculin.
  
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Les Fer-nés pratiquent une forme de polygamie limitée : un homme ne peut avoir qu'une seule «  épouse de pierre  », véritable et libre. Cependant, il peut également avoir plusieurs « épouses de sel », généralement des femmes capturées lors de raids. Les épouses de sel sont considérées comme plus que de simples concubines, et les fils nés de ces unions ne sont pas considérés comme des bâtards, mais peuvent hériter si leur père n'a pas de fils survivant de son épouse de pierre. Le nombre d'épouses de sel qu'un homme peut entretenir est considéré comme une indication de son pouvoir, de sa richesse et de sa virilité[46][66].
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La force et la puissance sont appréciées sur les îles de fer, et les personnes qui participent aux raids sont les plus estimées de toutes. Lors de ces raids, ils ramènent des captifs qui servent leurs ravisseurs en tant que [[serfs]]. La plupart des captifs mâles travaillent dans les champs ou les mines, ceux qui sont de riche famille peuvent être rançonnés, et les plus instruits peuvent servir d'intendants, de précepteurs et de scribes. Les femmes plus âgées peuvent devenir lingères, cuisinières, couturières, tisserandes ou sages-femmes. Cependant, les jeunes femmes sont les plus prisées. Elles peuvent devenir des servantes, des [[prostitution|prostituées]], des souillons ou des épouses pour d'autres serfs. Cependant, les plus belles, les plus fortes et les plus nubiles sont gardées comme [[épouses-sel]]<ref name="twoiaf,c7-5">[[Les origines de la saga]], Les îles de Fer.</ref>.
  
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Bien que les femmes puissent hériter sur les Îles de Fer, elles sont toujours considérées comme le sexe faible[67]. Dans les temps anciens, les Fer-nés avaient une monarchie élective, dans laquelle tous les seigneurs et capitaines de navire des îles se réunissaient pour voter pour l'un de leurs membres qui deviendrait le nouveau roi[68]. Bien que les femmes puissent être capitaines de leur propre navire (par exemple, Asha Greyjoy), la majorité des capitaines sont des hommes. Lorsque Asha Greyjoy, la fille du roi Balon Greyjoy récemment décédé, présente sa candidature, elle est autorisée à se présenter au scrutin[69], bien qu'Aeron Greyjoy soit certain qu'aucune femme ne régnera jamais sur les Fer-nés[70].
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En effet, les Fer-nés pratiquent une forme de polygamie limitée : un homme ne peut avoir qu'une seule [[épouse-roc]], véritable et libre. Cependant, il peut également avoir plusieurs [[épouses-sel]], des femmes capturées lors de raids. Les épouses-sel sont considérées comme plus que de simples concubines, et les [[fils-sel]] nés de ces unions ne sont pas considérés comme des [[bâtards]] : ils portent le nom de leur père et peuvent hériter si leur père n'a pas de fils de son épouse-roc. Le nombre d'épouses-sel qu'un homme peut entretenir est considéré comme une indication de son pouvoir, de sa richesse et de sa virilité<ref name="twoiaf,c7-5"/><ref name="acok,c12">[[A Clash of Kings, Chapitre 12, Theon]].</ref><ref name="fab,c22">[[Feu et Sang]] : Sous les régents – Le voyage d'Alyn Poingdechêne.</ref>.
  
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Les seigneurs Fer-nés réguliers semblent généralement suivre la même loi d'héritage de préférence masculine que sur le continent de Westeros. Gwynesse Harlaw insiste sur le fait qu'elle devrait régner sur les Dix Tours, le siège de la Maison Harlaw, à la place de son frère Rodrik, dont elle est l'aînée de sept ans[71]. Asha Greyjoy a également tenté de convaincre son oncle Victarion de la nommer sa Main en guise de compromis, mais il a refusé[69].
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Bien que les femmes puissent hériter sur les [[îles de Fer]], elles sont toujours considérées comme le sexe faible<ref name="affc,c30">[[A Feast for Crows, Chapitre 30, Le Ravisseur]].</ref>. Dans les temps anciens, les Fer-nés avaient une monarchie élective, dans laquelle tous les seigneurs et capitaines de navire des îles se réunissaient lors d'[[états généraux de la royauté]] pour voter pour élire celui d'eux qui deviendrait le [[grand roi des îles de Fer]]<ref name="twoiaf,c7-5-1">[[Les origines de la saga]], Les couronnes de bois flotté.</ref>. Bien que les femmes puissent être capitaines de leur propre navire, comme [[Asha Greyjoy]], la majorité des capitaines sont des hommes. Lorsque Asha Greyjoy, la fille du roi Balon Greyjoy récemment décédé, présente sa candidature, elle est autorisée à se présenter au scrutin<ref name="affc,c19">[[A Feast for Crows, Chapitre 19, Le Capitaine de Fer]].</ref>, bien que le [[Prophète du dieu Noyé|prophète]] [[Aeron Greyjoy]] soit certain qu'aucune femme ne régnera jamais sur les Fer-nés<ref name="affc,c2">[[A Feast for Crows, Chapitre 02, Le Prophète]].</ref>.
  
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Victarion Greyjoy estimait que le mestre Kerwin «  avait l'air plus jeune que la plupart des filles “, et n'a pas été surpris d'apprendre que Kerwin avait été traîné sous les ponts et utilisé par certains membres de l'équipage ” comme une femme  »[72]. Cela correspond au modèle de dichotomie entre le haut et le bas que l'on trouve souvent dans les sociétés fortement dominées par les hommes, telles que les Vikings païens réels sur lesquels les Fer-nés sont basés[48].
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Les seigneurs fer-nés semblent généralement suivre la même coutume de dévolution successorale par primogéniture masculine que sur le [[terres vertes|continent]] de [[Westeros]]. [[Gwynesse Harloi]] insiste sur le fait qu'elle devrait régner sur les [[Dix-Tours]], le siège de la [[maison Harloi]], à la place de son frère [[Rodrik Harloi]], dont elle est l'aînée de sept ans<ref name="affc,c12">[[A Feast for Crows, Chapitre 12, La Fille de la Seiche]].</ref>. [[Asha Greyjoy]] a également tenté de convaincre son oncle [[Victarion]] de la nommer sa [[Main]] en guise de compromis, mais il a refusé<ref name="affc,c19"/>.
  
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==Modèles sociétaux de genre et de sexualité au-delà de Westeros==
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Victarion Greyjoy estime que [[mestre]] [[Kerwin]] « avait l'air plus féminin que la plupart des filles », et n'a pas été surpris d'apprendre que Kerwin avait été traîné sous les ponts et utilisé par certains membres de l'équipage « comme une femme »<ref name="adwd,c57">[[A Dance with Dragons, Chapitre 57, Le prétendant de fer]].</ref>.
  
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==La prostitution==
  
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===Le fief valyrien===
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{{Voir article|Prostitution}}
  
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Dans le fief valyrien, les dragonniers avaient pour coutume de marier un frère à une sœur ou, si cela n'était pas possible, un oncle à une nièce ou une tante à un neveu (et, au-delà, à un cousin aussi proche que possible). Cela leur permettait de préserver la pureté de la lignée. Bien que les mariages polygames soient moins courants, cette pratique était également acceptée[47]. Après s'être convertie à la Foi des Sept, la Maison Targaryen poursuivit ses coutumes de mariage incestueux, bien que la Foi considère l'inceste comme un vil péché[47]. La Doctrine de l'Exceptionnalisme fut conçue à la demande du Roi Jaehaerys Ier Targaryen pour réconcilier la doctrine de la Foi avec les pratiques de la Maison Targaryen[33].
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==Contraception et avortement==
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Le seul moyen de contraception utilisé par les hommes à Westeros est la méthode du retrait<ref name="asos,c23">[[A Storm of Swords, Chapitre 23, Arya]].</ref>.
  
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Il est difficile de savoir si les anciens Valyriens faisaient une distinction entre la préférence masculine et la primogéniture égale. Il semble que si le premier-né était une fille, elle était mariée à son frère aîné, ce qui évitait tout conflit de succession. On dit qu'Aegon Ier Targaryen devait épouser sa sœur aînée Visenya « par tradition » - et bien qu'il l'ait fait, il a également épousé sa sœur cadette[73]. Pendant le Siècle du Sang, on dit que Lord Aegon Targaryen et sa sœur-épouse Elaena Targaryen ont régné conjointement sur Dragonstone[73][74]. Valyria avait des dragonniers hommes et femmes, comme la célèbre exploratrice Jaenara Belaerys[75]. Cette tradition s'est poursuivie après le Destin, la Maison Targaryen ayant eu de nombreuses dragonnières jusqu'à la mort des dragons[76]. Il est dit que plusieurs villes du Royaume libre étaient gouvernées par « des hommes et des femmes envoyés par Valyria », ce qui implique qu'il n'était pas inhabituel de voir des femmes à des postes de pouvoir officiels[77].
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Les femmes peuvent avoir recours à plusieurs mélanges de plantes comme moyen de contraception ou d'avortement, notamment le « [[thé de lune]] » (également connu sous le nom de « thé de [[chanvrine (plante)|chanvrine]] »)<ref name="asos,c81">[[A Storm of Swords, Chapitre 81, Sansa]].</ref><ref name="asos,c16">[[A Storm of Swords, Chapitre 16, Jon]].</ref>, très utilisé notamment par les [[prostitution|prostituées]] des maisons closes <ref name="fab,c20">[[Feu et Sang]] : Sous les régents – La Main encagoulée.</ref>. L'un des principaux ingrédients du thé de lune est une goutte de [[régalsou]]<ref name="asos,c81"/>.
  
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===Cités libres===
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Le point de vue des principales religions de [[Westeros]] et d'ailleurs sur la contraception et l'avortement n'a pas été précisé. Les femmes semblent se procurer du thé de lune auprès de [[sorcières des bois]] itinérantes en marge de la société plus souvent qu'auprès des [[mestres]], bien qu'au moins [[Margaery Tyrell]] soit censée avoir demandé du thé de lune au [[Grand Mestre]] [[Pycelle]], dans un but non spécifié<ref name="affc,c40">[[A Feast for Crows, Chapitre 40, Cersei]].</ref>. Les dévots de la [[Foi]] s'y opposent, puisque lorsque le [[Grand Moineau]] a énuméré les péchés présumés de Margaery Tyrell, il a dit qu'elle prenait du thé de lune pour « assassiner le fruit de ses fornications »<ref name="affc,c44">[[A Feast for Crows, Chapitre 44, Cersei]].</ref>.  Étant donné que le Grand Moineau est un fanatique, on ne sait pas quelle est l'opinion de la majorité des croyants sur le thé de lune. Le Grand Moineau considère également l'adultère comme un crime grave méritant une lourde pénitence.
  
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Huit des neuf cités libres sont des colonies fondées par le Freehold valyrien. Chacune des neuf cités-états possède sa propre culture et ses propres modèles sociaux :
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Le [[peuple libre]] [[au-delà du Mur]] utilise également le thé de lune pour les avortements : [[Tormund]] fait remarquer à [[Jon Snow]] que si [[Ygrid]] ne veut pas être enceinte de lui, elle n'a qu'à trouver une sorcière des bois qui lui donnera du thé de lune<ref name="asos,c16"/>.
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*Braavos : Le souverain de Braavos est le Sealord. Au lieu d'une succession héréditaire, le Sealord est choisi par les magisters et les détenteurs de clés de Braavosi à travers un processus alambiqué,[78] et sert à vie. Les détenteurs de clés impliqués dans le vote du nouveau Sealord sont les descendants des vingt-trois fondateurs de la Banque de Fer de Braavos. Les vingt-trois détenteurs de clés d'origine se composaient de seize hommes et sept femmes. Leurs descendants sont aujourd'hui plus d'un millier[78]. Les courtisanes sont tenues en haute estime dans les cercles sociaux supérieurs de Braavos - beaucoup d'entre elles possèdent leurs propres bateaux et n'ont de comptes à rendre à personne.
 
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*Lorath : Lorath a été fondée en tant que colonie valyrienne par les adorateurs de Boash. Ils considéraient que tous les humains étaient égaux devant leur dieu, et voyaient donc les femmes comme les égales des hommes dans tous les domaines. Cette négation du moi s'est étendue au point que les adeptes en sont venus à se désigner eux-mêmes et à désigner les autres en utilisant des pronoms indéfinis ; ils n'utilisaient pas de noms et se désignaient eux-mêmes comme « un homme » et « une femme », au lieu de dire « je », « moi » ou « le mien ». Bien que le culte de Boash ait disparu depuis longtemps, certaines de ces habitudes de langage sont encore utilisées à Lorath aujourd'hui. Les nobles considèrent qu'il est vulgaire de parler de soi directement[79]. Lorsque l'un des Hommes Sans Visage de Braavos utilise l'identité de « Jaqen H'ghar » de Lorath, il utilise ce mode d'expression[80].*
 
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*Lys : Lys est célèbre pour ses esclaves de lit, et les Lyseni sont réputés pour leur voracité dans leur recherche de jeunes garçons séduisants et de belles jeunes filles pour leurs maisons de coussins. Lys est également connue pour l'élevage d'esclaves, accouplant beauté et beauté, dans l'espoir de produire les plus belles courtisanes et esclaves de lit. A juste titre, de nombreux Lyseni vénèrent une déesse de l'amour dont la figure nue et impudique orne leurs pièces de monnaie[81].
 
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*Norvos : Dirigé par un conseil de magisters choisis par les prêtres barbus, qui sont les seuls Norvoshi autorisés à porter la barbe. Les hommes nés libres de Norvos, qu'ils soient nobles ou humbles, préfèrent les longues moustaches ; Byan Votyris, par exemple, teint son moustachu en bleu et le balaie jusqu'aux oreilles[82]. Les esclaves sont rasés de près. Les femmes Norvoshi se rasent également tous les cheveux, bien que les femmes nobles portent des perruques lorsqu'elles sont en compagnie d'hommes d'autres terres et villes[83] Une fois initiés, les prêtres barbus n'ont pas le droit de couper ou de raser leurs cheveux. En outre, ils pratiquent la flagellation rituelle dans le cadre de leur culte[83].
 
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*Pentos : Pentos est gouverné par un prince et un conseil de riches magisters. Le prince a une fonction essentiellement cérémonielle, tandis que les magisters gouvernent. Le prince est choisi parmi quarante familles[84] et doit déflorer deux jeunes filles, la jeune fille de la mer et la jeune fille des champs, à chaque nouvelle année pour assurer la prospérité sur terre et sur mer. En cas de famine ou de guerre perdue, les magisters sacrifient le prince et lui tranchent la gorge pour apaiser les dieux, puis choisissent un nouveau prince[85][84].
 
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*Volantis : Volantis est gouvernée par trois triarques, choisis chaque année lors d'élections festives et tumultueuses. Toutes les personnes nées libres qui possèdent des terres, quel que soit leur sexe, sont autorisées à voter[86][87][88]. Ils sont choisis parmi les familles nobles qui peuvent prouver une descendance ininterrompue depuis l'ancienne Valyria, et serviront jusqu'au premier jour de la nouvelle année[88]. Les triarques sont choisis parmi les deux partis politiques de Volantis : les éléphants et les tigres. Certains des premiers éléphants étaient des femmes, dont l'une, Trianna, a été réélue quatre fois. Volantis n'a pas eu de femme triarche depuis trois cents ans[87].
 
  
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La plupart des cités libres abritent des temples dédiés à de multiples dieux, et aucune religion spécifique n'est pratiquée dans l'enceinte de la cité. Les adeptes de R'hllor, le Seigneur de la lumière, se sont multipliés au cours des derniers siècles[78], et la prêtrise rouge de R'hllor est donc présente dans toutes les cités libres et exerce souvent un pouvoir considérable[81]. [On trouve des temples rouges à Braavos,[89] Lys,[90] Myr,[91][81] Pentos,[84] Tyrosh,[81] Volantis,[87] Selhorys (qui relève de la réglementation de Volantis),[92] et probablement Qohor[93].
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== Voir aussi : les approfondissements de La Garde de Nuit ==
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L'une des divinités vénérées à Essos est Yndros du Crépuscule, qui est un homme le jour et une femme la nuit. Les acolytes d'Yndros sont censés pouvoir se transformer d'homme en femme (et vice-versa) dans l'acte d'amour. Marra Rogare s'est réfugiée dans le temple d'Yndros à Lys en portant des vêtements d'homme, tandis que la rumeur veut que Larra Rogare, qui vénérait Yndros aux côtés de plusieurs autres dieux, ait utilisé les pouvoirs d'Yndros pour se rendre dans les bordels de Port-Réal en tant qu'homme[12].
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== Notes et références ==
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=== Notes ===
  
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===La baie des serfs===
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{{notes}}
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Les femmes peuvent régner sur les familles aristocratiques de Meereen, du moins dans certaines circonstances. Après la conquête de la ville par Daenerys Targaryen, de nombreuses familles aristocratiques sont dirigées par des filles, des sœurs et des veuves qui ont perdu des membres masculins de leur famille lors de la chute de la ville[94].
 
  
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La religion de Slaver's Bay est dirigée par les Grâces, une prêtrise exclusivement féminine. Les Grâces rouges pratiquent la prostitution au temple[95].
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=== Références ===
  
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(to be continued)
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Genre et sexualité dans l'univers du Trone de Fer

Les questions relatives au genre et à la sexualité sont abordées dans l'univers du Trône de Fer selon une approche comparable, quoique simplifiée, à celle du Moyen Âge historique. Il existe donc des pratiques sexuelles considérées comme « normales » (principalement dans le cadre d'une hétérosexualité pratiquée entre adultes mariés) et d'autres qui s'écartent de ce modèle (notamment des relations hétérosexuelles hors mariage, homosexuelles ou bisexuelles) et qui pourront donc rencontrer une désapprobation plus ou moins marquée.

Pour autant, les « homosexuels » ne semblent notamment pas être considérés comme une catégorie de personnes, encore moins une « communauté ». On ne sait pas comment les personnages ayant des pratiques homosexuelles se considèrent eux-mêmes. Les autres personnages ne les désignent pas par un terme ou une expression spécifique.

Quant aux questions de genre, elles ne semblent pas appréhendées, le genre de chaque personne étant considéré comme identique à son sexe, ce dernier étant nécessairement soit masculin, soit féminin, et renvoyant à des comportements et des statuts différenciés. Il peut exister des personnages qui veulent s'affranchir de ces normes comportementales genrées, sans qu'il soit possible de renvoyer ce comportement à des causes génétiques, les personnages n'ayant aucune connaissance en la matière[N 1].

Modèles sociétaux de genre et de sexualité à Westeros[modifier]

Les modèles sociétaux en matière de genre et de sexualité sont plutôt identiques à travers les Sept Couronnes et même, quoique dans une moindre mesure, au-delà du Mur. Toutefois, certains aspects dépendent des différentes religions pratiquées dans les Sept Couronnes et peuvent donc différer d'une région à l'autre.

Les coutumes en matière d'héritage et de propriété foncière sont assez uniformes dans l'ensemble des Sept Couronnes. La tradition favorise les mâles premiers-nés, qui héritent par ordre de naissance, les filles ne venant qu'après le dernier des fils, troujours par ordre de naissance[1][2]. La fille d'un homme hérite avant le frère de son père[3]. Cette primogéniture masculine est coutumière, mais non contraignante, puisqu'il est toujours possible pour un lord de déshériter ses héritiers présomptifs pour désigner un autre héritier sans suivre le droit coutumier[4]. Bien que la coutume de primogéniture masculine soit d'origine andale[5], les nobles du Nord, où les influences des Andals sont minimes et celles des Premiers Hommes restent fortes, semblent suivre une tradition similaire pour l'héritage[6]. Seule la principauté de Dorne fait figure d'exception, car aucune distinction n'y est faite entre les fils et les filles : les enfants héritent dans l'ordre de leur naissance, quel que soit leur sexe, conformément à la coutume des [[Rhoynars[7]. Dans le cas d'une femme qui hérite, son nom de famille sera transmis à ses enfants, au lieu du nom de son mari[8][9]. Lorsqu'un seigneur meurt et ne laisse pas d'héritier clair, sa veuve peut revendiquer ses terres et régner jusqu'à sa propre mort (par exemple, lady Shella Whent et lady Barbrey Dustin), et dans ce cas, peut nommer un héritier par elle-même[10]. Si un héritier mâle est présent, mais qu'il est mineur, la veuve du défunt peut assurer la régence jusqu'à la majorité de l'héritier. C'est notamment le cas de la reine des Sept Couronnes Cersei Lannister, qui devient régente du royaume à la mort de son époux, Robert Baratheon[11]

Ainsi, bien que la gestion d'un fief soit le plus souvent entre les mains d'un homme, les femmes peuvent hériter de terres et disposer d'un certain pouvoir politique. Certaines peuvent assurer les fonctions de gouverneur en l'absence du seigneur en titre. Certaines épouses sont aussi amenées à assumer des fonctions dans l'ombre à la place de leur mari. Quoi qu'il en soit, leur position est toujours plus fragile et contestable que celle des hommes.

  • Les dames qui tiennent un fief
Icone loupe.png Voir catégorie : Liste des dames dirigeantes de leur maison.
  • Les gouverneurs
  • Les femmes de l'ombre
  • Les régentes

Foi des Sept[modifier]

La foi des Sept comprend un clergé masculin (septons, moines, frères mendiants, etc.), et un clergé féminin (septas, sœurs du Silence, moniales, etc.). Le clergé est dirigé par un conseil composé des septons et des septas les plus hauts placés, appelés Saintetés, qui désigne le Père des Fidèles et Voix des Sept sur terre, le Grand Septon, qui est toujours un homme.

D'après les préceptes de la religion des Sept, le mariage unit à vie uniquement deux individus de sexe opposé[12].

La Foi s'oppose aux relations homosexuelles, qu'il s'agisse d'une relation entre deux hommes ou d'une relation entre deux femmes. À Dorne, cependant, les opinions sont beaucoup moins strictes, car les Dorniens ne considèrent pas comme un problème le fait que deux ou plusieurs hommes ou femmes aient des relations sexuelles[13]. Ailleurs à Westeros, des relations homosexuelles existent, bien qu'elles soient généralement gardées secrètes, et dissimulées par des mariages de convenance ou des prises de fonction qui permettent d'éviter le mariage et les questions.

Selon la Foi, les hommes et les femmes ont été façonnés pour engendrer des enfants après s'être mariés[14], et en tant que tels, les enfants nés dans le mariage sont dits «  bénis par le Père et la Mère  »[15], contrairement aux enfants nés hors mariage, qui sont illégitimes et entachés de bâtardise[16]. Bien que le fait d'avoir des bâtards est considéré comme une pratique usuelle et largement admise[17] (au point que la coutume désigne ces bâtards nobles par des noms variant selon les régions), la Foi ne considère pas ces bâtards comme dignes de confiance[15]. Néanmoins, les bâtardes peuvent devenir septas, ce qui pourrait potentiellement signifier que les bâtards de sexe masculin pourraient devenir des septons. Les bâtards mâles peuvent également recevoir le titre de chevalier, malgré la dimension religieuse de l'adoubement[18][19].

La Foi considère que la pratique de la prostitution par les femmes est une bassesse et un péché[14], bien que l'on trouve des maisons closes partout à Westeros. En outre, l'adultère est considéré comme un péché lorsqu'il est pratiqué par les femmes[20](on ignore l'opinion des religieux sur les hommes qui commettent l'adultère).

Indépendamment des préceptes de la Foi, cependant, les individus s'engagent fréquemment dans des comportements sexuels qu'elle critique, tels que l'adultère, la prostitution et, plus rarement et discrètement, l'homosexualité.

Religion des Anciens dieux[modifier]

Les anciens dieux des Premiers Hommes sont toujours adorés dans le Nord et au-delà du Mur. Cettre religion est dépourvue de clergé organisé[10], ni de textes sacrés.

L'ancienne coutume de la première nuit donnait aux seigneurs de Westeros le droit de coucher avec les femmes nouvellement mariées avant leurs maris. Ses origines sont inconnues, et elle a été abolie deux siècles avant la saga, sous le règne du roi Jaehaerys Ier Targaryen sous l'impulsion de sa sœur-épouse, Alysanne[21][15][22]. Cependant, elle est toujours pratiquée, bien qu'illégalement, dans certaines régions du Nord[23].

Bien que la polygamie soit absente de la société au sud du Mur, plusieurs membres du peuple libre sont connus pour pratiquer de telles coutumes matrimoniales. Craster a ainsi dix-neuf femmes[24] et Ygon Père-Ancien dix-huit[25].

Les Nordiens ont des points de vue sur les rôles des hommes et des femmes au combat similaires à ceux du reste de Westeros, cantonnant les femmes à un rôle domestique et laissant aux hommes le rôle de guerrier. Au-delà du Mur en revanche, les guerrières sont beaucoup plus répandues, et elles y sont désignées par le terme de « piqueuse », bien que toutes ne soient pas armées de piques[26][27]. Plusieurs femmes sont des cheffes sauvageonnes : Harma la Truffe[28], Morna Masque-Blanc ou la Mère Taupe[29].

On trouve également des femmes guerrières parmi les clans des montagnes de la Lune, le long des frontières du Val d'Arryn, descendant des Premiers Hommes qui ont été repoussés dans les montagnes lors des invasions andales. Les tribus des collines sont dirigées par différents chefs, qui peuvent être des hommes ou des femmes, comme Chella, cheffe des Oreilles Noires. Les tribus des collines estiment que la voix de chaque homme doit être entendue lors d'un conseil ouvert, et autorisent même leurs femmes à s'y exprimer[18].

Religion du dieu Noyé[modifier]

Le clergé du dieu Noyé est exclusivement masculin.

La force et la puissance sont appréciées sur les îles de fer, et les personnes qui participent aux raids sont les plus estimées de toutes. Lors de ces raids, ils ramènent des captifs qui servent leurs ravisseurs en tant que serfs. La plupart des captifs mâles travaillent dans les champs ou les mines, ceux qui sont de riche famille peuvent être rançonnés, et les plus instruits peuvent servir d'intendants, de précepteurs et de scribes. Les femmes plus âgées peuvent devenir lingères, cuisinières, couturières, tisserandes ou sages-femmes. Cependant, les jeunes femmes sont les plus prisées. Elles peuvent devenir des servantes, des prostituées, des souillons ou des épouses pour d'autres serfs. Cependant, les plus belles, les plus fortes et les plus nubiles sont gardées comme épouses-sel[12].

En effet, les Fer-nés pratiquent une forme de polygamie limitée : un homme ne peut avoir qu'une seule épouse-roc, véritable et libre. Cependant, il peut également avoir plusieurs épouses-sel, des femmes capturées lors de raids. Les épouses-sel sont considérées comme plus que de simples concubines, et les fils-sel nés de ces unions ne sont pas considérés comme des bâtards : ils portent le nom de leur père et peuvent hériter si leur père n'a pas de fils de son épouse-roc. Le nombre d'épouses-sel qu'un homme peut entretenir est considéré comme une indication de son pouvoir, de sa richesse et de sa virilité[12][30][31].

Bien que les femmes puissent hériter sur les îles de Fer, elles sont toujours considérées comme le sexe faible[32]. Dans les temps anciens, les Fer-nés avaient une monarchie élective, dans laquelle tous les seigneurs et capitaines de navire des îles se réunissaient lors d'états généraux de la royauté pour voter pour élire celui d'eux qui deviendrait le grand roi des îles de Fer[33]. Bien que les femmes puissent être capitaines de leur propre navire, comme Asha Greyjoy, la majorité des capitaines sont des hommes. Lorsque Asha Greyjoy, la fille du roi Balon Greyjoy récemment décédé, présente sa candidature, elle est autorisée à se présenter au scrutin[34], bien que le prophète Aeron Greyjoy soit certain qu'aucune femme ne régnera jamais sur les Fer-nés[35].

Les seigneurs fer-nés semblent généralement suivre la même coutume de dévolution successorale par primogéniture masculine que sur le continent de Westeros. Gwynesse Harloi insiste sur le fait qu'elle devrait régner sur les Dix-Tours, le siège de la maison Harloi, à la place de son frère Rodrik Harloi, dont elle est l'aînée de sept ans[36]. Asha Greyjoy a également tenté de convaincre son oncle Victarion de la nommer sa Main en guise de compromis, mais il a refusé[34].

Victarion Greyjoy estime que mestre Kerwin « avait l'air plus féminin que la plupart des filles », et n'a pas été surpris d'apprendre que Kerwin avait été traîné sous les ponts et utilisé par certains membres de l'équipage « comme une femme »[37].

La prostitution[modifier]

Icone loupe.png Voir article détaillé : Prostitution.

Contraception et avortement[modifier]

Le seul moyen de contraception utilisé par les hommes à Westeros est la méthode du retrait[38].

Les femmes peuvent avoir recours à plusieurs mélanges de plantes comme moyen de contraception ou d'avortement, notamment le « thé de lune » (également connu sous le nom de « thé de chanvrine »)[39][28], très utilisé notamment par les prostituées des maisons closes [40]. L'un des principaux ingrédients du thé de lune est une goutte de régalsou[39].

Le point de vue des principales religions de Westeros et d'ailleurs sur la contraception et l'avortement n'a pas été précisé. Les femmes semblent se procurer du thé de lune auprès de sorcières des bois itinérantes en marge de la société plus souvent qu'auprès des mestres, bien qu'au moins Margaery Tyrell soit censée avoir demandé du thé de lune au Grand Mestre Pycelle, dans un but non spécifié[41]. Les dévots de la Foi s'y opposent, puisque lorsque le Grand Moineau a énuméré les péchés présumés de Margaery Tyrell, il a dit qu'elle prenait du thé de lune pour « assassiner le fruit de ses fornications »[42]. Étant donné que le Grand Moineau est un fanatique, on ne sait pas quelle est l'opinion de la majorité des croyants sur le thé de lune. Le Grand Moineau considère également l'adultère comme un crime grave méritant une lourde pénitence.

Le peuple libre au-delà du Mur utilise également le thé de lune pour les avortements : Tormund fait remarquer à Jon Snow que si Ygrid ne veut pas être enceinte de lui, elle n'a qu'à trouver une sorcière des bois qui lui donnera du thé de lune[28].

Voir aussi : les approfondissements de La Garde de Nuit[modifier]

Icone star.png "De la relation entre Renly Baratheon et Loras Tyrell", article de blog écrit par Eridan.
Icone star.png "Les désirs déçus de Daemon II Feunoyr", article de blog écrit par Eridan.
Icone star.png "De l’homosexualité de Jon Connington", article de blog écrit par Eridan.

Notes et références[modifier]

Notes[modifier]

  1. ↑ George R. R. Martin a déclaré que le monde d'ASOIAF n'avait aucune connaissance en matière de génétique, et qu'il appréhendait les individus selon leurs caractéristiques anatomiques visibles. Lorsqu'on lui a demandé si Brienne de Torth était atteinte d'une maladie chromosomique, comme le syndrome du triple X, il a répondu qu'il ne le savait pas, car les mestres ne savent pas ce qu'est l'ADN (So Spake Martin du 1er février 2001 : (en) "Brienne of Tarth" sur westeros.org).

Références[modifier]

  1. ↑ A Game of Thrones, Chapitre 64, Catelyn.
  2. ↑ A Storm of Swords, Chapitre 17, Sansa.
  3. ↑ A Dance with Dragons, Chapitre 45, Jon.
  4. ↑ A Game of Thrones, Chapitre 60, Catelyn.
  5. ↑ A Feast for Crows, Chapitre 14, Le Chevalier souillé.
  6. ↑ A Storm of Swords, Chapitre 36, Catelyn.
  7. ↑ Appendices AGOT.
  8. ↑ Appendices ASOS.
  9. ↑ So Spake Martin du 13 juin 2001 : (en) "The Martell Name’s Inheritance" sur www.westeros.org.
  10. ↑ 10,0 et 10,1 A Dance with Dragons, Chapitre 38, Le prince de Winterfell.
  11. ↑ A Game of Thrones, Chapitre 58, Sansa.
  12. ↑ 12,0, 12,1 et 12,2 Les origines de la saga, Les îles de Fer.
  13. ↑ Les origines de la saga, Étranges coutumes du Sud.
  14. ↑ 14,0 et 14,1 A Feast for Crows, Chapitre 37, Cersei.
  15. ↑ 15,0, 15,1 et 15,2 L'Épée Lige.
  16. ↑ A Game of Thrones, Chapitre 02, Bran.
  17. ↑ A Game of Thrones, Chapitre 07, Catelyn.
  18. ↑ 18,0 et 18,1 A Game of Thrones, Chapitre 57, Tyrion.
  19. ↑ Le Chevalier Errant.
  20. ↑ A Dance with Dragons, Chapitre 55, Cersei.
  21. ↑ Feu et Sang : Jaehaerys et Alysanne. Leurs triomphes et leurs tragédies.
  22. ↑ A Dance with Dragons, Chapitre 44, Daenerys.
  23. ↑ A Dance with Dragons, Chapitre 33, Schlingue.
  24. ↑ A Clash of Kings, Chapitre 24, Jon.
  25. ↑ A Dance with Dragons, Chapitre 70, Jon.
  26. ↑ A Clash of Kings, Chapitre 52, Jon.
  27. ↑ A Clash of Kings, Chapitre 69, Jon.
  28. ↑ 28,0, 28,1 et 28,2 A Storm of Swords, Chapitre 16, Jon.
  29. ↑ Appendices ADWD.
  30. ↑ A Clash of Kings, Chapitre 12, Theon.
  31. ↑ Feu et Sang : Sous les régents – Le voyage d'Alyn Poingdechêne.
  32. ↑ A Feast for Crows, Chapitre 30, Le Ravisseur.
  33. ↑ Les origines de la saga, Les couronnes de bois flotté.
  34. ↑ 34,0 et 34,1 A Feast for Crows, Chapitre 19, Le Capitaine de Fer.
  35. ↑ A Feast for Crows, Chapitre 02, Le Prophète.
  36. ↑ A Feast for Crows, Chapitre 12, La Fille de la Seiche.
  37. ↑ A Dance with Dragons, Chapitre 57, Le prétendant de fer.
  38. ↑ A Storm of Swords, Chapitre 23, Arya.
  39. ↑ 39,0 et 39,1 A Storm of Swords, Chapitre 81, Sansa.
  40. ↑ Feu et Sang : Sous les régents – La Main encagoulée.
  41. ↑ A Feast for Crows, Chapitre 40, Cersei.
  42. ↑ A Feast for Crows, Chapitre 44, Cersei.
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